Список литературы.

А в г у с т и н А в р е л и й. Исповедь. Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. СПб, 2008

Антология средневековой мысли (теология и философия европейского средневековья). В 2-х тт. М., 2001-2002

В е б е р М. Протестантская этика и дух капитализма. М., 2003.

Ж и л ь с о н Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века. Пер. с франц. М., 2004

История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья.- М., 1995

Й е й т с Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000.

Н е р е т и н а С. С. Средневековое мышление как стратегема мышления современного // Вопросы философии. 1999. № 11.

О к к а м У. Избранное. М., 2001.

С о к о л о в В. В. Средневековая философия. М., 2001

Р а с с е л Б. История западной философии. М., 2006

Ч а н ы ш е в А. Н. История философии Древнего мира. М., 2005

А л ф и м о в а Ж.П. Антропология Оригена Александрийского в связи с учением о времени: на основе трактата Περί άρχώn 139 // Вопросы философии. 2009, .№ 6

Т е м а 4. Формирование философии Нового времени

1. Проблема обоснования научного метода в трудах Ф. Бэкона и Р. Декарта. Метафизический стиль мышления.

2. Дилемма рационализма и сенсуализма.

3. Понятие субстанции в философии XVII–XVIII веков.

4. Просветительское понимание человека и общественного прогресса. Французский материализм XVIII века о природе человека, общества и религии.

Дидактические единицы темы

Беркли Дж. Бэкон Ф. Вольтер. Гоббс Т. Естественное состояние. Дедуктивный метод. Деизм. Декарт Р. Индуктивный метод. Лейбниц Г. Ф. Локк Д. Метафизика. Механицизм. Монады.

Натурфилософия. Общественный договор. Общественный прогресс. Принцип сомнения. Просвещение. Рационализм. Руссо Ж.-Ж. Сенсуализм. Спиноза Б. Субстанция. Французский материализм XVIII в. (Дидро Д., Гольбах П., Ламетри Ж.) Эмпиризм. Юм Д.

Методические указания

1. «Титанизм» Возрождения – идея могущества человека. Франческо Петрарка. Гуманизм как антисозерцательная установка сознания. Лоренцо Вала: бессмысленность аскетизма и возрождение эпикуреизма; добродетель как общественная польза.

Антиаристотелизм и платонизация – главный вектор в философии. Пико делла Мирандола и «Речь о достоинстве человека» (1486) – квинтэссенция антропоцентрических идей гуманизма. Мишель Монтень (1533-1592).

Мартин Лютер (1483-1546) и его «тезисы». Начало Реформации (1517). Протестантская этика. Лютер как предшественник Декарта.

2. Новое время: пафос всемогущества разума и безграничных возможностей научного исследования. Разрыв со схоластикой. Главный объект философии – природа, а также источники и методы её познания. Знание как условие обретения человеком власти над окружающим миром. Специфика нового естествознания – соединение заданной на языке алгебры и геометрии теории с заранее запланированным наблюдением и экспериментом.

Европейская наука: Ф. Бэкон (1561-1626) – Англия, Р. Декарт (1596-1650), Б. Паскаль (1623-1662) – Франция; Б. Спиноза (1632-1677) – Голландия; Г. Лейбниц (1646-1716) – Германия.

Взаимосвязь реализма и номинализма Средних веков с рационализмом и эмпиризмом Нового времени.

Эмпиризм (от греч. empeiria – опыт) – от материализма к субъективному идеализму и агностицизму.

Рационализм (от лат. ratio – разум) основным источником достоверного научного знания считаются рассудок, логическое рассуждение, теоретические обобщения.

Дуализм Декарта. Готфрид Вильгельм Лейбниц и его учение о монадах («Монадология», 1714).

3. Главные идеи Просвещения, их влияние на становление немецкой классической философии. Ж.-Ж. Руссо (1712-1778). Просвещение в Германии.