Список литературы

А б р а м о в а Н. Т. Традиция: линии конститурования общезначимого опыта // Философия науки. - Вып 14: Онтология науки. М.: ИФРАН, 2009, с.182-194

Вернадский В.И. Живое вещество и биосфера. М., 1994.

Бердяев Н.А. О назначении человека. М., 1993.

Б а р а н о в В.Е. Личность в системе природного и социального бытия. СПб., 2008

К с е н о ф о н т о в В.И. Философия человека. СПб: Изд-во Политехн. ун-та. 2008.

Петров М.К. Язык. Знак. Культура. М.: УРСС, 2004

Ревзина О.Г. Дискурс и дискурсивные формации // Критика и семиотика. Вып.8. Новосибирск; М., 2005

Р о г о в И.М. Философия человека. Размышления. Беседы. Работы начала XXI века / Философия в политехническом университете. СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2009

Т е й я р д е Ш а р д е н П. Феномен человека. М., 1987.

Ф р а н к С. Л. Духовные основы общества. М., 1992.

Ф р а н к л В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

Луман Н. Власть. М., 2001

Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М., 1992

Шелер М. Философское мировоззрение; Положение человека в Космосе // Шелер М. Избр. произведения. М., 1994

Коммуникация: метафизика и метадискурс. Сборник статей. СПб.: Изд-во Политехн.ун-та, 2010.

Эффективная коммуникация: история, теория, практика. Словарь-справочник. М.2005

Т е м а 15. Смысл человеческого бытия

6. Ценности и их роль в жизни человека и общества. Проблема происхождения и иерархии ценностей.

7. Смысл жизни как базовая система ценностей. Представления о совершенном человеке и смысле жизни в различных типах культуры и философии.

8. Формирование и развитие личности.

9. Свобода и ответственность.

Дидактические единицы темы

Активизм. Благо. Гуманизм (истоки, формы, перспективы). Зло. Идеал. Индивидуальность, индивидуализация. Конструирование смысла (типы культур). Личность. Модели человека (философские подходы).

Мораль, нравственность. Недеяние, нирвана. Свобода. Смерть и бессмертие. Социализация личности. Проблема отчуждения. Ценности (виды, роль) Человек-цель // человек-средство. Эксцентричность человека (концепция).

Методические указания

Ценность – термин, используемый для указания на значимость каких-либо явлений действительности для человека, социальной группы, общества.

Каждая исторически конкретная форма общества формирует свой набор и иерархию ценностей, задача которых – создание и поддержание эффективного социального контроля, социальной регуляции. Усвоение системы ценностей отдельной личностью является основой ее социализации, а также поддержания нормативного порядка в обществе.

Аксиология – учение о природе ценностей, их структуре, месте в реальности – предлагает разные подходы к анализу ценностей:

- ценность как результат биопсихологической потребности человека;

- ценность как норма, обладающая идеальным бытием, независящим от человека;

- иерархия ценностей – онтологическая основа личности;

- ценности как характеристика культурно-исторического контекста.

Осмысление и выстраивание собственной системы ценностей связано с формированием личностной позиции и жизненной и стратегии.

Поиски смысла жизни можно определить как процесс расширяющейся морально-практической ориентации личности.

Смысл жизни опосредованно проявляется через установки, сказывается в поведении, в отношениях человека к себе и миру, однако он не сводится к простой сумме значений отдельных событий. Смысл жизни человека проявляется в каждом поступке, но не воплощен целиком ни в одном из них, а потому находится по ту сторону от мира фактов, чувственных данных, ускользает от внешней знаковой фиксации.

Смысл жизни по сути своей “сверхпрагматичен” и “сверхсоциален”: он связан с вопросом “ради чего жить” (в критических ситуациях – с вопросом “стоит ли вообще жизнь того, чтобы быть прожитой”), а не с утилитарной тематикой самосохранения и успеха в обществе.