Список литературы

А н т и п е н к о Д. Г. Нелинейный стиль мышления в современной философии и физике // Философия науки. - Вып 14: Онтология науки. М.: ИФРАН, 2009, с.77-89

А к ч у р и н И. А. «Новая фундаментальная онтология» и Виртуалистика // Вопросы философии. 2003, № 9.

Г а й д е н к о П. П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М., 2007.

Г е й з е н б е р г В. Избранные философские работы. СПб, 2006.

Д у г и н А.Г. Мартин Хайдеггер: философии другого начала. М., 2010

И в а н о в Е. М. Онтология субъективного. М., 2003.

М о и с е е в В. И. Феномен постнеклассики: к конструкциям постнеклассической онтологии // Постнеклассика: философия, наука, культура: Коллективная монография / Отв. ред. Л.П.Киященко, В.С.Степин. СПб., 2009. С.195-229

Н о с о в Н. А. Виртуальная реальность // Вопросы философии. 1999. № 10.

П е н р о у з Р. Путь к реальности или законы, управляющие Вселенной. М.–Ижевск. 2007

П е т р о в с к а я Е. В. Фигуры времени // Вопросы философии. 2000. №10.

П р и г о ж и н И., С т е н г е р с И. Время, хаос, квант: К решению парадокса времени. М., 2009.

С е в а л ь н и к о в А.Ю. О возможности нового понимания реальности // Философия науки. - Вып 14: Онтология науки. М.: ИФРАН, 2009, с.144-157

С и м а к о в К.В. Концепция реального времени-дления В.И. Вернадского // Вопросы философии. 2003. №

С о л о д у х о Н. М. Бытие и небытие как предельные основания мира // Вопросы философии. 2001. №6.

Х а й д е г г е р М. Бытие и время. СПб.: Наука, 2002.

Х о к и н г С. Краткая история времени. МПб., 2000

Х о к и н г С., П е н р о у з Р. Природа пространства и времени. СПб: Амфора, 2009

Ю г а й Г. А. Новая философия об основном законе Мироздания // Философские исследования. 2002. №3-4.

Т е м а 10. Философия сознания

1. Проблема сознания в философии. Основные концепции происхождения и сущности сознания.

2. Бытие и сознание. Структурные элементы сознания: чувственные и мыслительные процессы, образное и понятийное мышление, интуиция, воображение, воля, вера.

3. Сознание и мозг.

4. Знание, сознание, самосознание. Общественное и индивидуальное сознание.

5. Природа мышления. Язык и мышление.

Дидактические единицы темы

Бессознательное. Бихевиоризм (концепция). Вера. Воля. Вульгарный материализм. Душа, дух, духовность. Знак, значение. Идеальное. Идеальность сознания. Интеллект. Информация. Менталитет, ментальность.

Мышление. Общественное и индивидуальное сознание. Отражение. Формы отражения. Опережающее отражение. Происхождение сознания. Психика. Самосознание. Проблема Я. Структура общественного сознания (сферы, уровни, формы). Эмоции. Язык.

Методические указания

Под сознанием в философии понимается – фундаментальная способность человека соотносить себя с внешним миром, вычленять себя из этого мира и противопоставлять себя ему; а также высшая форма отражения.

Отражение – свойство материи воспроизводить во взаимодействии особенности объекта или процесса; при этом решающее значение имеет не физическое тождество компонентов взаимодействующих систем, а структурное соответствие. Отражение наблюдается на всех уровнях организации материи, но в разных формах. В неорганической природе как способность оставлять след, отпечаток, изменение. В органической природе – как раздражимость, чувствительность, перцептивная психическая деятельность животных, сознание человека.

Сознание, в отличие от остальных форм отражения, активно, то есть не просто копирует реальность, но отражает ее избирательно в соответствии с внутренними ценностными установками и на основе полученных данных моделирует дальнейшее развитие событий. Сознанию человека присущи такие функции как осмысление, рассуждение, целеполагание, оценка, самооценка.

Выделяют три сферы сознания: познавательную, эмоциональную, эмоционально-волевую. К познавательной сфере относят два вида познания – чувственное и рациональное; а также внимание, память, воображение, интуицию. К эмоциональной сфере относят аффекты, эмоциональные состояния и элементарные эмоции. К мотивационно-волевой сфере – побуждения (интенции), мотивы, интересы, потребности, а также волю человека. Сферы сознания взаимосвязаны и оказывают влияние друг на друга.

Проблема сознания в философии многоаспектна, ее поле определяется вечными вопросами: какова природа сознания и как сознание связано с физической реальностью (психофизическая проблема), прежде всего с телом (психофизиологическая проблема)?

В истории мысли сложились различные философские подходы к природе сознания:

- материалистический: сознание - производная от высокоорганизованной материи,

- идеалистический: сознание - первооснова всего существующего,

- дуалистический: сознание и материя - два самостоятельных начала,

- феноменологический: сознание - суть интенция,

- эмерджентный: хотя сознание и является свойством некоторой физической сущности (мозга), оно несводимо к физическим состояниям последнего и является особой сущностью, обладающей уникальными свойствами,

- функционалистский: сознание относится к мозгу как функция, при этом между ними нет необходимой связи: сознание потенциально может быть функцией самых разных физических объектов.

С точки зрения современного материализма, сознание является функцией мозга, но имеет общественную природу. Феномен сознания выступает главной характеристикой и общества, и личности. Индивидуальное сознание формируется прижизненно только при наличии мозга определенной формации, неоднозначно включенного в социум. Общественное сознание нельзя свести к совокупности индивидуальных сознаний членов общества. Как целостное духовное явление оно обладает определенной внутренней структурой. К разным уровням общественного сознания относят: теоретический и обыденный, идеологию и общественную психологию. К формам общественного сознания относят мораль, религию, философию, науку, искусство, право, политику.

Мышление не тождественно сознанию, поскольку представляет лишь одну из его сфер. Специфика мышления - неразрывная связь с языком: мышление начинается там, где результаты восприятия, представления фиксируются в понятиях и суждениях.

Объективный материальный мир, в котором человек живет, воспринимается им и осознается в культурных формах, в виде представлений, мыслей и установок. Поэтому собственный мир сознания имеет статус идеального. Материальным носителем идеального содержания сознания и мышления выступает язык.