- •Глава 1. Проблема элитарного идеала
- •1.1. Актуальность специального рассмотрения элитарных ориентации самоопределяющейся личности
- •1.2. Проблема поиска идеала для самих психологов-консультантов
- •Глава 2. Элитарность как феномен общественной жизни
- •2Л. Традиционное (энциклопедическое) представление об элите
- •2.2. Образ элитарного на уровне обыденного сознания
- •2.3. Представления человека об элитарности как регулятор его жизненных выборов
- •Глава 3. Биологические
- •3.2. Культурно-исторические условия возникновения неравенства в человеческом обществе
- •3.3. Социально-экономические аналоги возникновения чувства элитного превосходства
- •3.4. Теории обоснования элит и их роль в формировании элитарных ориентации людей
- •3.5. Общая логика развития элитарности; уровни проявления элитарности
- •Глава 4. Проявления элитарных
- •4Л. Элитарность в преступной и «дедовской» среде
- •4.2. Элитарные ориентации в быту, моде и светской жизни
- •4.6. Феномен «частичной элитарности»
- •Глава 5. Элитарные ориентации
- •5Л. Успехи в труде как основа чувства собственной значимости
- •5.2. Элитарность в искусстве и науке
- •5.3. Избирательность тщеславия и признания творца
- •5.4. Проблема нравственного выбора в профессиональном творчестве
- •5.5. Проблема одиночества, непонимания и непризнания в творческом труде
- •Часть II.
- •Глава 6. Элитарное как предмет психологического исследования
- •6.1. Элитарные ориентации в соотношении с близкими психологическими понятиями
- •Глава 7. Основные психологические составляющие элитарных ориентации
- •7.3. Поведенческая, действенная составляющая элитарности
- •7.4. Проблема взаимосвязи (гармонии) составляющих элитарности в контексте построения своего счастья
- •Глава 8. Чувство элитарности как высшее благо
- •8Л. Чувство элитарности в контексте близких психологических понятий
- •8.2. Проблема первичного блага
- •8.3. Элитарность как «превосходство над...», как «сопричастность к...» и как «пребывание вне...»
- •Глава 9. Психологическое «пространство» элитарности
- •9Л. Модель психологического «пространства» элитарности
- •9.2. Проблема элиты и псевдоэлиты в контексте рассмотрения проблемы личности и «мничности» (мнимой личности)
- •Глава 10. Психологические условия
- •10.1. Проблема возникновения чувства элитарности
- •10.2. Развитие представлений об элитарности в общественном сознании
- •10.3. Развитие чувства элитарности у конкретных индивидов
- •10.4. «Кризисы разочарования» как возможная основа построения периодизации развития элитарных ориентации
- •10.5. Общая логика развития элитарных ориентации
- •Глава 11. Психологические механизмы перераспределения чувства элитарности
- •11 Л. Аналоги перераспределения благ в мире животных
- •11.2. Социально-экономические аналоги перераспределения благ
- •11.4. «Эмоциональные стереотипы» элитарности
- •11.5. Социально-психологические аналоги возникновения чувства элитарности
- •11.6. Правомерность использования «экономических» категорий при рассмотрении элитарных ориентации
- •11.7. Обобщенная модель взаимообмена чувством элитарности
- •11.8. Элитарность как доступ к механизмам перераспределения чувства собственного достоинства
- •Глава 12. Проблема типологии элитарных ориентации
- •12Л. Различные основания для типологии
- •12.3. Примеры конкретных элитарных ориентации
- •Часть III
- •Глава 13. Проблема эгалитарности.
- •13Л. Основные философские подходы к пониманию справедливости и зависти
- •13.2. Проблема наследования благ (морально-психологические аспекты)
- •Глава 14. Самоопределяющаяся личность
- •14Л. Жизненный успех как перемещение на более престижный социальный уровень
- •14.2. Успех как творческая самореализация без изменения социометрического статуса
- •14.3. Психологические характеристики массового общества
- •14.4. Деньги как важнейшая реальная («общечеловеческая») ценность массового сознания
- •14.5. Проблема личностной продажности в условиях массового общества
- •14.6. Специфика личностной продажности в современной России
- •14.9. Уточнение психологического понимания элиты
- •14.10. Основные психологические закономерности, определяющие взаимоотношения массы и элиты
- •Глава 15. Элитарность и фашизм
- •15.1. Социокультурные основания современного фашизма
- •15.2. Проблема понимания фашизма
- •15.3. Самоопределяющаяся личность в условиях неофашизма — «рыночного фашизма» (рф)
- •Глава 16. Роль средств массовой информации (сми) в формировании
- •16.1. Неизбежная манипулятивность современных сми
- •16.3. Психологическая сущность человеческой глупости
- •Глава 17. Элитарность в контексте проблемы интеллигентности
- •17Л. Интеллигентность как лучшая («элитная») часть общества
- •17.2. История возникновения и развития интеллигентности
- •17.4. Проблема осознания и переживания интеллигенцией своей роли в обществе
- •17.5. «Поведенческое двуязычие» интеллигенции советского периода и его метаморфозы в условиях современной России
- •17.6 Проблема участия (соучастия) интеллигенции в очередном перераспределении благ
- •17.7. Особая «эстетика неуклюжести» в нравственном поведении интеллигента
- •Глава 18. Эстетика элитарных «тусовок». Проблема эстетических деформаций
- •18.1. Секрет притягательности элитного
- •18.2. Варианты использования эстетической привлекательности элиты в человеческих взаимоотношениях
- •18.3. Ирония и смех как основа формирования элитной «атмосферы» в современных «тусовках»
- •18.4. Трагедийность и иные варианты эмоционально-эстетического «оформления» элитарно-ориентированных «тусовок»
- •18.7. Переживание эстетических деформаций творцом и публикой
- •Глава 19. Элитарное и священное
- •19.1. Неоднозначность соотношения элитарного и сакрального
- •19.3. Элитарен ли Иисус Христос?.. «Внешняя святость» и «внутренняя элитарность»
- •19.4. Элитарность как поиск новых сакральных смыслов
- •Глава 20. Элитарные ориентации
- •20.2. «Виртуальный мир» как психологическая «уловка» элитарно-ориентированного сознания
- •4 Научно-практические аспекты психологии элитарности
- •Глава 21. Теоретико-методологические
- •21Л. Специфика элитарных ориентации как предмета психологического исследования
- •21.2. Возможности и ограничения традиционных методов при исследовании элитарных ориентации. Некоторые результаты исследования элитарных ориентации
- •21.3. Возможности и ограничения методов, основанных на «понимании». Метод «открытых глаз»
- •Глава 22. Практические аспекты развития элитарных ориентации
- •22.1. Проблема допустимости психологического вмешательства в ценностно-нравственное и смысловое развитие личности
- •22.2. Проблема осмысления имеющегося опыта коррекции и развития элитарных ориентации. Поиск новых подходов
- •22.3. Основные требования к ценностно-нравственным и смысловым практическим методикам
- •1. Активизирующий опросник «Смыслы-сюрпризы»
- •6. Игровое упражнение «Счастливчик»
- •7. Карточно-бланковая игра «Базарчик»
- •8. Карточно-бланковая игра «Элитовампиры»
- •10. Активизирующий опросник-шутка «Моды-2»
- •Глава 4. Проявления элитарных
- •Глава 5. Элитарные ориентации в профессиональном самоопределении, труде и творчестве
- •Глава 11. Психологические механизмы перераспределения чувства элитарности...................159
- •Глава 12. Проблема типологии
- •Часть III. Элитарные ориентации в ценностно-нравственном развитии личности........................187
- •Глава 13. Проблема эгалитарности.
- •Глава 14. Самоопределяющаяся личность в контексте соотношения массы и элиты..................203
- •Глава 15. Элитарность и фашизм.......265
- •Глава 16. Роль средств массовой
- •Глава 17. Элитарность в контексте
- •Глава 18. Эстетика элитарных «тусовок». Проблема эстетических деформаций................... 337
6. Игровое упражнение «Счастливчик»
Цель упражнения — помощь в осознании наиболее важных жизненных смыслов в контексте целостной жизни человека. Упражнение проводится в группе.
Процедура:
1. Участники разбиваются на две команды по 7—12 человек.
2. В каждой команде общими усилиями составляется небольшой рассказ о жизни обязательно счастливого человека («счастливчика»). Например, каждый по очереди называет по одному важному событию в его жизни, а кто-то все это записывает так, чтобы получилась логически связная история жизни главного героя. Желательно, чтобы таких важных жизненных событий было примерно 15—20. При этом событием является что-то действительно значимое и обязательно компактное по времени. Например, поступление в вуз — это событие, но уже обучение в вузе в течение 4—5 лет — это целый отрезок (этап) жизни.
3. После этого в каждой команде нужно в ходе небольшого обсуждения определить основной смысл жизни этого человека (ради чего он вообще жил). При этом возможен смысл с точки зрения окружающих и с его собственной жизни. Определенные таким образом смыслы фиксируются на бумаге, что пригодится для дальнейшей игры.
4. После этого в каждой команде выбираются один «докладчик».
5. После этого выбранные «докладчики» отправляются в команды своих соперников.
6. Каждый из докладчиков рассказывает (или зачитывает) игрокам другой команды историю своего главного героя.
7. После этого игроки команды в ходе совместного обсуждения пытаются понять, каков главный смысл жизни данного героя как с точки зрения окружающих людей (общества), так и с точки зрения самого героя. Все эти смыслы должны быть четко сформулированы и записаны на листочке (чтобы при подведении итогов не было излишних споров). При этом возможны некоторые
470
уточняющие вопросы к докладчику. Докладчик обязан давать краткие пояснения, но не называть тот смысл жизни героя, который был сформулирован в его команде.
8. Через определенное время обсуждение в обеих группах прекращается, и все участвуют в общем подведении итогов. Сначала в одной команде зачитываются смыслы жизни, сформулированные при обсуждении истории главного героя, а потом зачитываются смыслы, предложенные командой, которая и составила данный рассказ. После этого все повторяется в другой команде. И лишь только после этого может состояться окончательное обсуждение и ответы на возможные претензии в «неправильном понимании» или в том, что «мы имели в виду не тот смысл смысла»...
9. Интересным и полезным (в плане специально организованной рефлексии) для участников завершающим этапом может быть задание каждому на отдельном листочке составить небольшой рассказ о жизни счастливого человека, состоящий примерно из 20—25 событий. Можно даже уточнить задание: составить правдоподобный рассказ о человеке, который сумел благодаря своим успехам пробиться в «высший свет» и стать «уважаемым человеком». При анализе таких рассказов интересно посмотреть, насколько стереотипно представляют себе участники путь в «высшее общество» и насколько эти стереотипы соответствуют пропагандируемым вариантам построения своего «счастья»...