Глава 14. Самоопределяющаяся личность

В КОНТЕКСТЕ СООТНОШЕНИЯ

МАССЫ И ЭЛИТЫ

14Л. Жизненный успех как перемещение на более пре­стижный социальный уровень

В психологическом плане проблема соотношения массы и элиты аккумулируется в вопросе: всегда ли че­ловек, не обладающий никакими внешними признака­ми элитарности (деньгами-капиталами, властью, знаме­нитостью и др.), ощущает себя представителем «массы» или же он способен ощутить свою избранность, свою полноценную элитарность, даже без признания этого окружающими?.. Современный человек, даже несмотря на провозглашенные «свободы» и «демократии», имеет множество возможностей ощутить свою никчемность, ущербность, малозначительность по сравнению с «силь­ными мира сего».

Некоторые авторы считают при этом, что причиной многих психических заболеваний является осознание неудачи в борьбе за жизненный успех, когда теряется чувство уверенности, чувство собственного достоинства и ощущение творческих сил (Ашин, 1966. С. 152).

В. Паккард в своей работе «Искатели статуса» пишет: «Мы предназначаем десятки миллионов наших сограж­дан на определенные роли в жизни, где бесполезны лю­бые устремления. И в их незавидном положении мы да­же лишаем их таких удовольствий, как чувство уверен­ности, чувство собственного достоинства и ощущения творческих сил. И в общественном плане мы смотрим на них свысока» (цит. по Ашину, 1996. С. 152). Известен, правда, и обратный феномен, когда добившиеся явного общепринятого успеха люди вдруг «разочаровываются» в жизни, теряют интерес к своему делу, а иногда и конча­ют жизнь самоубийством.

203

14.2. Успех как творческая самореализация без изме­нения социометрического статуса

Вероятно, для людей, думающих, обладающих опре­деленными талантами, мало оказывается внешних пока­зателей (внешней элитарной атрибутики) состоятельно­сти основного дела их жизни. Прекрасно сказал об этом выдающийся отечественный драматург В.С. Розов, ко­торый в беседе с бывшим министром культуры П.Н. Де-мичевым просил его: «...прекратить раздавать навсегда эти ордена и звания. Это развращает людей, люди начи­нают завидовать друг другу... Есть имя. Если мы говорим Шаляпин, то совершенно неважно, какие у него были ордена... У человека есть его имя, и он должен украшать свое имя. Что за доблесть — я всю жизнь писал пьесы. Это мое призвание, это моя радость, за что меня награж­дать? Это желание находиться в кругу придворных, оно давно идет... У интеллигенции есть свои права и обязан­ности. Ей незачем быть при власти» (Розов, 1996. С. 6).

Но если даже у творческой интеллигенции в послед­нее время проявляется тяга к наградам и почестям (даже у тех любимых и известных сатириков, которые еще со­всем недавно сами талантливо высмеивали «наградома-нию»), то что же делать простому человеку, которому также хочется обладать символами элитарности и пока­зателями приближенности к власти?..

Заметим, что нередко стремлению к этому посвяща­ется немало сил, талантов и времени, что в свою очередь постепенно превращается для таких людей в главный смысл профессионального и личностного самоопреде­ления.