2. 2. 1. Роман «Немец».

2. 2. 4. Рассказы в книге «Злые девушки».

в рассказе «Печаль отца моего»: «Виктор был резковат с сыном, потому что объятием мог нечаянно раздавить его маленькое тельце. От слабости и мягкости этого тельца Виктор беспрестанно горевал».душа ребенка, чувствуя огромность и сложность мира, не выдерживает встречи с ним и впадает в летаргический сон, и единственное, что удерживает ее от полного погружения в небытие, - голос отца, читающего вслух сказки.

Заключение.

Здесь что-то иное, потому что злы все. Только у кого-то есть внутреннее чувство правды, а кто-то плевать на нее хотел.

Рассказы Садур , завершающие книгу,представляют все тот же калейдоскоп великолепных фраз, погубленных судеб, обреченных героев, где явь и сон перемешаны примерно поровну. Карандаш – истории, где нет места свету и идеалу, зато есть их поруганье: соседка душит соседку, старик уже проигрывает свою квартиру и только четвероногие друзья спасают его жизнь от бандитов в погонах и т.д.

1 Нарбикова В. Литература или утопическая полемика с культурой. (Интервью) // Постмодернисты о посткультуре. С.128.

2 Пушкарева Н. Гендерные исследования и исторические науки // Гендерные исследования. 1999. № 3. С. 166-167.

3 Понятие постфеминизм возникло по аналогии с понятиями постструктурализм, постмодернизм и т.п., поскольку постфеминистский дискурс 1980 – 90-х годов и вышел собственно из дискурсов постмодернизма и постструктурализма.

4 В 1990-е годы в научное поле гендерных исследований также попадают не только мужской и женский, но и другие типы субъективации, в частности – гомосексуальный, гетеросексуальный, транссексуальный тип.

5 Пушкарева Н. Гендерные исследования и исторические науки // Гендерные исследования. 1999. № 3. с. 171

6 Сторонники биологического детерминизма считают, что биология человека четко определяет распределение социально-половых ролей («женскую» и «мужскую»), которые, являясь «естественным проявлением биологической сущности индивидов, признаются равнозначными, хотя и разными по содержанию (женская роль в социальной системе – это экспрессивная роль, роль добытчика и защитника). Гендерная теория противопоставляет традиционному биологически-предопределенному распределению социальных ролей теорию социального конструирования гендера. Речь здесь идет о культурно обусловленных конструктах «мужского» и «женского». Цель состоит в их «деконструкции», в том, что показать, что они складывались/ются исторически, а не являются данными природой. См. об этом: Здравомыслова Е., Темкина А. Социальное конструирование гендера: феминистская теория // Введение в гендерные исследования. Ч.Ι: Учебное пособие / Под.ред. И. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. С. 147-174.

7 Классификация мира по признаку пола закреплена в культуре через символику мужского и женского начала, которая отражает и поддерживает существующую гендерную иерархию общества. Многие не связанные с полом понятия, явления, предметы отождествляют с мужским/маскулинным или женским/феминным началом («мужское/маскулинное» отождествляют с культурой, светом, Богом, творчеством, силой, активностью, и, в свою очередь, культура, свет, Бог и т.д. символизируют маскулинность, мужское начало; «женское/феминное» отождествляют с природой, тьмой, пустотой, хаосом, пассивностью, слабостью, которые так же символизируют феминность, женское начало), по этому понятие гендер рассматривают не только в социальном, но и в культурно-символическом аспекте. См.: Кириллина А.В. Гендерная метафора // Словарь гендерных терминов / ред. А.А. Денисова. М.: информация 21 век, 2002. С. 40-41.

8 Шоре Э. Феминистское литературоведение на порге 21 века // Литературоведение на порге 21 века: материалы международной научной конференции (МГУ, май 1997). М., 1998. С. 97-98

9 Жеребкина И. «Прочти мое желание…». Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. М.: Идея-Пресс, 2000. С. 135.

10 Батлер Дж. Феминизм под любым другим именем. Интервью с Рози Бардотти // Гендерные исследования. 1999. №2 (1/1999). С. 53-75

11 Бовуар Симона де. Второй пол / пер. с фр. Ред. С. Азайлова. М.: Прогресс; СПб.: Алетейа, 1997. С. 31, 32, 33.

12 Лихачева Е. Материалы для истории женского образования в России (1086 – 1796). СПб.: тип. М.М. Стасюлевича, 1890. С. 273

13 Ивановский Центр Гендерных исследований (ИЦГИ), Московский Центр Гендерных исследований (МЦГИ), Харьковский Центр Гендерных исследований (ХЦГИ), Петербургский Центр Гендерных исследований (ПЦГИ), Тверской Центр женской истории и гендерных исследований ТвГУ, Владивостокский Центр Гендерных исследований (ВГУЭС) и др.

14 Скоропанова, И.С. Русская постмодернистская литература. Учебное пособие / И.С. Скоропанова. – М.: Флинта, 2001

Лейдерман, Н.Л., Липовецкий, М.Н. Современная русская литература: 1950 – 1990-е годы. Учебное пособие. В 2 т. Т.2: 1968 – 1990 / Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий. – М.: Академия, 2003

15 Канунникова, И.А. Русская драматургия 20 века / И.А. Канунникова. – М.: Флинта, 2003

Данилова, И.Л. Стилевые процессы развития современной русской драматургии. Автореферат дисс. … доктора филол. Наук / И.Л. Данилова. – Казань, Казанский государственный университет, 2002

16 Там же

17 И. Петроченко. Проблема женского идентита в современной женской поэзии.

28