- •1. Введение
- •2. Планирование лекций и их содержания
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •1. Управление путем участия в деятельности.
- •2. Управление посредством директив.
- •3. Управление по результатам.
- •4. Управление по методу.
- •3 Вопрос.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3. Статусный портрет человека.
- •Вопрос 1. Схемы управления и типы организационных структур.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4. Организационное развитие (ор).
- •Отличительные особенности ор.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2. Группа как основа социальной организации.
- •Вопрос 1. Сила, власть, авторитет.
- •Вопрос 2. Принудительная и добровольная власть.
- •Вопрос 3. Власть и социальная иерархия.
- •Вопрос 4. Воля к власти и избегание власти.
- •Вопрос 5. Конфликты по поводу власти.
- •Вопрос 6. Классификация легитимной власти.
- •Вопрос 7. Стиль руководства.
- •Вопрос 1. Определение организационной культуры (ок), ее характеристики.
- •Вопрос 2. Функции ок.
- •Вопрос 3. Сильная и слабая ок.
- •Вопрос 4. Теоретические подходы к изучению ок и ее типологии.
- •Вопрос 5. Пути влияния культуры на организационную жизнь.
- •Вопрос 6. Диагностика ок.
- •Вопрос 1. Социальные вакансии и социальные блага.
- •Вопрос 2. Мотивационная пружина и модели поведения.
- •Вопрос 3. Следствия из универсальных законов. Значение средних постов в иерархии.
- •Иерархия как система социальных фильтров
- •Вопрос 1. Качество управленческих решений.
- •Вопрос 2. Равенство власти и ответственности.
- •Вопрос 3. Социальный контроль.
- •Чем выше пост в иерархии, тем строже наказание должно быть даже за мелкое нарушение.
- •Чем крупнее чиновник, тем с большим количеством благ и привилегий он должен расставаться, совершая преступление.
- •Вопрос 1. Малая группа.
- •Вопрос 2. Процессы лидерства в малой группе. Референтная группа и клика.
- •Вопрос 1.
- •2 Вопрос.
- •3 Вопрос.
- •4 Вопрос.
- •5 Вопрос.
- •1 Вопрос.
- •2 Вопрос.
- •4. Вопрос.
- •3. Список рекомендуемых источников
Вопрос 3. Власть и социальная иерархия.
Поскольку власть реализуется одним человеком по отношению к другим, она затрагивает социальные отношения и сама выступает одним из видов этих отношений – властные отношения.
Природа иерархии и мобильности состоит в превосходстве одних над другими. Люди, наделенные властью, стоят наверху общественной пирамиды, другие, лишенные ее – внизу. Такой порядок называет иерархическим (иерархия – это расположение частей или элементов целого в порядке от низшего к высшему. Этот термин в социологии употребляется для обозначения социальной структуры общества, бюрократия; в теории организации – как принцип управления).
Любая иерархия может быть представлена в виде пирамиды, где выделяются три основных уровня: верхний, средний и нижний. В управленческой иерархии это уровни управления, в социальной – классы.
Социальная иерархия устроена таким образом, что внизу (в основании пирамиды) находится большинство благ и привилегий, к которым стремятся люди: власть, богатство, влияние, льготы, престиж и др.
Социальные блага – это дефицитные ресурсы, которые присутствуют или которые доступны в наименьшем числе наибольшему количеству людей. Если верх и низ социальной пирамиды полюсам магнита, то между ними возникает напряжение, которое можно назвать социальным напряжением. Действительно, те, кто находятся внизу, считают, что блага распределяются неравномерно, даже больше – несправедливо: меньшинство населения владеет большей частью национального богатства. Возникает естественное желание перераспределить все так, чтобы каждому досталось поровну, поэтому история полна революциями, мятежами, переворотами. Зачинщиками выступают те, кто оказался обделенными, к ним примыкают массы таких же людей. Но как только революционеры добиваются успеха и захватывают власть, то меньшинство вновь оказывается в непривилегированном положении, а большинству не хватает наживы. Более медленный и консервативный способ перераспределить богатство заключается в продвижении наверх не группой, не массой, а в одиночку, т.е. ничего разрушать не надо, просто каждый, кто желает и у кого есть возможности, делает личную карьеру. Продвижение наверх называется восходящей мобильностью.
Людям свойственно стремиться снизу вверх, а не в обратном направлении, каждый из нас желает жить лучше и никто – хуже. Хуже мы живем только тогда, когда нас вынуждают обстоятельства. Много по возможности человек обгоняет других, стремится туда, где больше власти, привилегий, благ. Далеко не все стремятся обогатиться или повластвовать, но жить лучше хочет каждый, один видит жизнь в приобщении к духовному, другой к материальному. Таким образом, явление восходящей мобильности (движение снизу вверх) формируется только там, где большинство благ и большинство людей находятся на разных полюсах социальной шкалы: внизу – большинство людей, наверху – большинство социальных благ. Если и то и другое соединить, никто не захочет продвижения вверх. Восходящей мобильности соответствует явление мотивация достижения.
Мотивация достижения – это присущее большинству людей желание продвинуться наверх и сделать свою работу, свое дело лучше, чем они это делали вчера или чем это делают конкуренты.
Как показывает опыт, мотивация достижения со временем скорее возрастает, нежели уменьшается. Достигнув более высокого уровня жизни или служебного поста, мы привыкаем к тому, что теперь можно позволить себе лучше одеваться, питаться, покупать больше книг и т.д. Со временем потребность в более высоком качестве жизни становится само собой разумеющимся, и у нас появляются более высокие запросы, наши потребности растут и расширяются. Для их удовлетворения нужно больше денег, власти, влияния, поэтому мы вновь устремляемся вверх. Следовательно, мотивация достижения подстегивается расширяющимся кругом потребностей. Мотивация достижения тесно связана с законом возвышения потребностей. Сам по себе этот закон не благо, не вред для человека, его негативная сторона заключается в том, что человек превращается в раба растущих привилегий, т.е. продвигаясь по служебной лестнице, добиваясь титулов и власти, индивид по существу обслуживает свои амбиции, прихоти, запросы. Но они дают человеку и пользу – он привыкает к более высокому стандарту жизни и у него формируется новый круг знакомых. Но вскоре друзья тоже превращаются из цели в средство.