Тема 9. Новый завет и проблемы культуры

Новый Завет как культурное явление. Влияние идей и образов Новогоо Завета на развитие философии, истории, литературы и искусства последующих эпох.

Особенности образцов красноречия Нового Завета. Роль и значение притч и аллегорий, метафор и сравнений, энтимем, параллелизмов и других риторических украшений в практике ораторского искусства Иисуса Христа и апостолов.

Проповеди Иисуса Христа как образцы ораторского искусства. Нагорная проповедь Иисуса Христа, полная ярких сравнений и блистательных метафор. Использование огромного количества энтимем в Нагорной проповеди. Притчи в речах Иисуса Христа (притча о сеятеле, притча о горчичном зерне, притча о блудном сыне и др.) и апостолов.

Апостол Павел как практик ораторского искусства. Миссионерская деятельность апостола Павла. Послания апостола Павла как явление риторически ориентированной практической деятельности. Апостол Павел: “...Проповедь наша не в убедительных словах человеческой мудрости, а в явлении Духа и силы” (1 Кор. 2, 4).

Культурно-лингвистические аспекты переводов Библии на различные языки. Иероним Блаженный (342—420) и его перевод текста Библии на латынь (Вульгата). Алкуин (ок. 735—804), крупнейший деятель Каролингского Возрождения, советник Карла Великого, основатель Дворцовой академии в Аахене, автор известных учебных диалогов. Проведение Алкуином сверки Вульгаты и осуществление литургической реформы. Эразм Роттердамский (1469—1536) и осуществление первопечатного издания Нового Завета на греческом языке с подробным комментарием. Собственный перевод Эразмом Нового Завета на латинский язык как важный шаг на пути к Реформации. Мартин Лютер (1483—1546) и его перевод Библии на немецкий язык — великий вклад в развитие общенемецкого литературного языка. Синодальный перевод Библии и его влияние на совершенствование теории и практики красноречия в России.

Библия как источник развития церковной риторики. Святые Василий Великий (329–379) и Иоанн Златоуст (ок. 341–407) как создатели литургии, принятой в православии. Иоанн Златоуст как создатель катехизиса и духовных песен. Проповеди Иоанна Златоуста на евангельские сюжеты как блестящие образцы красноречия. Гуго Гроций (1583—1645) о молитве “Отче наш”, в которой каждое предложение — крупица золота. Ралф Уолдо Эмерсон (1803—1882): англиканская литургия (восхищавшая многих “энергичностью и страстностью своего церемониала”) — “антология богослужения всех веков и народов, обработка молитв и обрядов католической церкви”, обобщившей все новое, обнаруженное “в молитвах и медитациях любого религиозного писателя мира”.

Контрольные вопросы и задания

1. Каково влияние идей и образов Нового Завета на развитие культуры последующих эпох?

2. Каковы наиболее яркие образцы искусства красноречия в текстах Нового Завета?

3. Почему Иисус говорил притчами?

4. Какова значимость притч Нового Завета с точки зрения современной эффективной коммуникации?

5. Какие аллегории из притч Нового Завета вам известны? Интерпретируйте выражаемую ими идею с точки зрения правил современного делового общения.

6. Американский писатель Ралф Уордо Эмерсон утверждал: “Легко понять, что лучшее из гениально написанного или сделанного в мире не было результатом труда одного человека. Эти произведения — результат совместного творчества тысяч людей, охваченных единым порывом. Наша английская Библия — чудесный образец силы и музыкальности английского языка — не была написана одним человеком: представители разных школ религиозной мысли доводили ее до совершенства в течение многих веков. Едва ли найдется время, когда не существовало хоть какого-то перевода”. Как вы воспринимаете знакомые лично вам библейские тексты с точки зрения требований культурного творчества?

7. Как, на ваш взгляд, повлияли библейские сюжеты, образы и риторические средства украшения на развитие духовной культуры в России?

8. Согласны ли вы с мнением одного из героев романа Б.Л.Пастернака “Доктор Живаго”: “До сих пор считалось, что самое важное в Евангелии — нравственные изречения и правила, заключенные в заповедях, а для меня самое главное то, что Христос говорил притчами из быта, поясняя истину светом повседневности”?

9. Какие, знакомые вам, сюжеты Нового Завета послужили основой для творчества художников, скульпторов, музыкантов и кинематографистов?

Литература

Основная

Барсов Н.И. Проповедь // Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х тт. / Глав. ред. С.С.Аверинцев. — М., 1993—1995. — Т. 2. — С. 401—402.

Козаржевский А.Ч. Античное ораторское искусство: Пособие по спецкурсу. — М., 1980. — С. 45—49.

Нюстрем Э. Библейский словарь. — СПб., 1999. — Статья: Притча.

Тумина Л.Е. Евангельская притча // Эффективная коммуникация: История, теория, практика: Словарь-справочник / Отв. ред. М.И.Панов; сост. М.И.Панов и Л.Е.Тумина. — М., 2005.

Тумина Л.Е. “И учил их притчами...”: Жанр притчи в Евангелии // Дидакт. — М., 1997. — № 6.

Тумина Л.Е. “Открою уста Мои в притче” // Дидакт. — М., 1997. — № 3.

Чистяков Г.П. Над строками Нового Завета. — М., 2000.

Эмерсон Р.У. Представители человечества // “Сделать прекрасным наш день...”: Публицистика американского романтизма / Сост. А.Н.Николюкин. — М., 1990.

Дополнительная

Барсов Н.И. История первобытной христианской проповеди. — СПб., 1885.

Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета: Словарь-справочник. — СПб., 1996.

Княжицкий А.И. Притчи. — М., 1994. — Разд.: Евангельские притчи.

Лопухин А.П. Библейская история Нового Завета. — СПб., 1895. — Репринтное изд. — Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1998. Лопухин А.П. Новый Завет // Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х тт. / Глав. ред. С.С.Аверинцев. — М., 1993—1995. — Т. 2.

Ренан Э.Ж. Жизнь Иисуса. — М., 1991. — Разд.: Первые изречения Иисуса. Его мысли о Боге-Отце и об истинной религии. Первые ученики; Проповедь на озере.

Сокровища античной и библейской мудрости: Происхождение афоризмов и образных выражений. — СПб., 1999.

Тумина Л.Е. Мудрые изречения Нового Завета // Дидакт. — М., 2000. — № 1.

Тумина Л.Е. Уроки житейской мудрости // Русская словесность. — М., 1997. — № 6; — 1998. — № 3.

Общекультурная

Арапов А.М., Барботько Л.М. Библейская цитата: Словарь-справочник. — М., 1999.

Библейский богословский словарь /Под ред. свящ. В.Михайловского. — М., 1872. — Переизд. — М., 1995.

Большой путеводитель по Библии. — М., 1993.

Глубоковский Н.Н. Благовестие св. апостола Павла по его происхождению и существу. В 3-х тт. — СПб., 1905—1912.

Никифор (Бажанов), архимандрит. Библейская энциклопедия. В 4-х вып. — М., 1891—1892. — Репринтное изд. — М., 1990.

Панов М.И. Какой нравственности учит Библия? // Дидакт. — М., 1997. — № 6. — Разд.: Мораль в Новом Завете.

Тумина Л.Е. Красна речь с притчею // Русская словесность. — М., 1997. — № 4.

Тумина Л.Е. Притча как речевой жанр // Предмет риторики и проблемы ее преподавания. — М., 1998.