Тема 5. Древнегреческая культура эпохи расцвета

Культура Древней Греции эпохи расцвета, ее основные достижения.

Борьба между философией и риторикой за право быть общекультурным мировоззрением. Исократ и создание риторического образования. Риторика как основа воспитания настоящего гражданина (Исократ), а не философия (как считал Платон). Риторика и ее роль в политической жизни Древней Греции. Платон как принципиальный противник риторики.

Речи, изменявшие судьбу цивилизации. Речь Перикла в ответ на требования спартанских послов — одна из причин Пелопоннеской войны. Демосфен — величайший оратор Древней Греции. “Филиппики” Демосфена, его речи против политики Филиппа II Македонского как наивысшие образцы практики ораторского искусства, а также причины разгрома Афин и Фив в битве при Херонее и утраты независимости афинского государства. Эсхин — политический противник Демосфена, значение его речей.

Расцвет ораторского искусства в Афинах (360—322 гг.) — “время деятельности Исократа, Исея и Демосфена” (С.И.Соболевский). С.И.Соболевский: потеря Грецией политической независимости — причина утраты красноречием своей истинной арены (народные собрания) и потери связей с подлинной жизнью.

Диалоги Платона как вершина развития искусства диалога. Систематика диалогов Платона (по Диогену Лаэртскому): 1) наставительный диалог; 2) исследовательский диалог. Наставительный диалог: 1) теоретический, в свою очередь, делящийся на: а) физический (диалог “Тимей”); б) логический (диалоги “Политик”, “Кратил”, “Парменид”, “Софист”); 2) практический, в свою очередь, делящийся на: а) этический (диалоги “Апология Сократа”, “Критон”, “Федон”, “Федр”, “Пир”); б) политический (“Государство”, “Законы”, “Критий”). Исследовательский диалог: 1) упражнительный, в свою очередь, делящийся на: а) повивальный (диалоги “Первый Алкивиад”, “Лисий”, “Лахет”; б) испытательный (диалоги “Евтифрон”, “Менон”, “Ион”, “Хармид”, “Теэтет”); 2) состязательный, в свою очередь, делящийся на: а) доказующий (диалог “Протагор”); б) опровергающий (диалоги “Евфидем”. “Горгий”, “Гиппий больший” и “Гиппий меньший”). А.Ф.Лосев о диалогах Платона как о культурно-художественных произведениях.

Аристотель как теоретик античной культуры. Роль трактатов Аристотеля “Поэтика” и “Риторика” в разработке оснований культурологии.

Аристотель и искусство диалога. Диалоги Аристотеля как характеристика раннего периода его творчества. Несохранившиеся диалоги “О риторике, или Грилл” и “О поэтах”. Структурные и композиционные отличия диалогов Аристотеля от платоновских диалогов: 1) деление диалогов на части, снабженные особым введением; 2) выведение самого себя в качестве действующего лица и высказывание своего собственного мнения. Методологические основания учения об искусстве диалога в трактатах Аристотеля “Топика”, “О софистических опровержениях” и “Риторика”.

Аристотель о трех родах красноречия: совещательном, судебном и эпидейктическом. 1) Совещательное, или политическое красноречие: речи убеждающие или разубеждающие, опирающиеся на понятия полезного, выгодного или вредного, бесполезного. По Аристотелю, “дело речей совещательных — склонять или отклонять”. 2) Судебное красноречие: речи обвиняющие или защищающие, использующие категории справедливого, законного или несправедливого, незаконного. По Аристотелю, “дело их — обвинять или оправдывать”. 3) Торжественное, или эпидейктическое красноречие: речи хвалебные и порицающие, делающие упор на понятия хорошего, достойного или дурного, недостойного. По Аристотелю, “дело эпидейктической речи — хвалить или порицать”.

Разработка теории красноречия. Значение сократовского метода и диалогов Платона. “Риторика” Аристотеля как изложение научных основ красноречия. Аристотель о достижении правдоподобия как задаче риторики. Риторика, по Аристотелю, как необходимое умение защитить себя и помочь справедливости. “Поэтика”, “Топика”, “О софистических опровержениях” Аристотеля — о взаимоотношениях лингвистики, логики, риторики, софистики. Значение трактата Деметрия “О стиле”.

Создание филологии как науки и становление аттикизма и азианизма. Разработка в конце II в. до н.э. филологии как нового научного направления учеными Александрийского мусейона. Использование при ее создании идей Горгия из Леонтин, Платона и Аристотеля. Создание на основе концепции Аристотеля учения о трех типах ораторской и поэтической речи. Отбор текстов греческих риторов и писателей, выработка литературных норм и канонов для каждого жанра. Аттикисты как последователи данного направления. Возникновение в Малой Азии (I в. до н.э.) азианизма как увлечения стилистическими новшествами и формальными эффектами ораторской речи. Аттикизм и азианизм как два основных направления риторики эпохи эллинизма. Причины их возникновения, основные характеристики.

Борьба аттикистов против азианизма. Приглашение императором Августом известного аттикиста Аполлодора Пергамского. Греческий ритор Цецилий из Каталакты как воинствующий аттикист и последователь Аполлодора. Вклад Цецилия в изучение и классификацию тропов и фигур риторики; рассмотрение им любого произведения как замкнутого в себе целого. Определение Цецилием на основе работ александрийских филологов строгого канона (трактат “О десяти ораторах”) аттических риторов, ставшего эталоном для аттикистов. Создание “Канона десяти аттических ораторов”.

Трактат Псевдо-Лонгина “О возвышенном” и его значение в истории античной и мировой культуры.

Контрольные вопросы

1. Каковы основные итоги культурного развития Афин эпохи расцвета?

2. В какой степени речи Перикла, Исократа, Демосфена и Эсхина повлияли на историю афинского государства и судьбы Эллады в целом?

3. Почему Платон боролся против софистики и риторики, как против недостойных занятий, и выводил их представителей в качестве отрицательных персонажей своих диалогов, не всегда сумев опровергнуть их оружием критики?

4. Почему А.Ф.Лосев считал диалоги Платона выдающимися культурно-художественными произведениями?

5. Действительно ли Аристотель создал свое логическое учение для того, чтобы дать честным гражданам оружие против софистов?

6. Почему риторика являлась основой образования и важнейшим компонентом культуры античного мира?

7. Каково значение трактатов Аристотеля “Поэтика” и “Риторика” для разработки основ культурологии как науки?

8. Какое влияние греческая культура эпохи расцвета оказала на известных вам мыслителей последующих периодов?

9. Какие идеи и образы античной культуры нашли воплощение в произведениях современных писателей, художников, скульпторов и кинематографистов?

Литература

Сочинения

Аристотель. Риторика // Античные риторики / Под ред. А.А.Тахо-Годи. — М., 1978.

Аристотель. О софистических опровержениях // Аристотель. Соч. В 4-х тт. — М., 1976—1984. — Т. 2 (1978). — С. 592—593.

Аристотель. Поэтика // Аристотель. Соч. В 4-х тт. — М., 1976—1984. — Т. 4. — С. 653, 666.

Гермоген. Об идеях, или О видах слога (Кн. 2) // Живое наследие античности: Вопросы классической филологии. — М., 1987. — Вып. 9.

Деметрий. О стиле // Античные риторики / Под ред. А.А.Тахо-Годи. — М., 1978.

Демосфен. Речи. В 3-х тт. — М., 1994—1996.

Дионисий Галикарнасский. О соединении слов // Античные риторики / Под ред. А.А.Тахо-Годи. — М., 1978.

Исократ. Панегирик // Ораторы Греции . — М., 1985.

Исократ. К Демонику; К Никоклу; Никокл, или К жителям Кипра // Вестник древней истории. — М., 1965. — № 3.

Исократ. Панафинейская речь // Там же. — 1967. — № № 3—4.

Исократ. Об обмене имуществом // Там же. — 1968. — № № 2—3.

Лисий. Речи. — М., 1994.

О возвышенном. – М., 1994.

Платон. Горгий // Платон. Соч. В 3-х тт. — М., 1968—1972. — Т. 2.

Платон. Федр // Там же.

Основная

Аверинцев С.С. Античная риторика и судьбы античного рационализма // Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. — М., 1996.

Гаспаров М.Л. Античная риторика как система // Античная поэтика: Риторическая теория и литературная практика / Отв. ред. М.Л.Гаспаров. — М., 1991.

Зелинский Ф.Ф. Из жизни идей. В 4-х тт. — М.,1995. — Т. 2: Древний мир и мы. — Разд.: Художественная проза и ее судьба.

Исаева В.И. Античная Греция в зеркале риторики: Исократ. — М., 1994.

Лосев А.Ф. История античной эстетики: Аристотель. – М., 1973.

Лосев А.Ф. История античной эстетики: Софисты. Сократ. Платон. — М., 1994.

Козаржевский А.Ч. Античное ораторское искусство. — М., 1980.

Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. — М., 1990.

Панов М.И. Исократ // Эффективная коммуникация: История, теория, практика: Словарь-справочник / Отв. ред. М.И.Панов; сост. М.И.Панов и Л.Е.Тумина. — М., 2005.

Панов М.И. Демосфен // Там же.

Панов М.И. Эсхин // Там же.

Плутарх. Демосфен и Цицерон // Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2-х тт. / Отв. ред. С.С.Аверинцев. — М., 1994. — Т. 2.

Псевдо-Плутарх. Жизнеописания десяти ораторов // Вестник древней истории. — М., 1962. — № 4.

Радциг С.И. История древнегреческой литературы. — М., 1982.

Соболевский С.И. Демосфен и его современники // История греческой литературы. В 3-х тт. / Под ред. С.И.Соболевского, М.Е.Грабарь-Пассек, Ф.А.Петровского. — М., 1946—1960. — Т. 2 (1955): История, философия, ораторское искусство классического периода.

Дополнительная

Брынская О.П. Систематизация основных понятий риторики, данных в трактате Аристотеля “Риторика”. — М., 1987.

Демосфен // Биографическая библиотека Ф.Павленкова: Жизнь замечательных людей. В 3-х тт. — М., 2001. — Т. 1: VII в. до н.э. — XVII в.

Джохадзе Д.Л. Философия античного диалога. — М., 1997.

Дройзен И. История эллинизма. В 3-х тт. — Ростов н/Д., 1995. — Т.1. — Кн. 1. — Гл. 2.

Круазе А., Круазе М. История греческой литературы.— СПб., 2008. – Разд.: Аттическое красноречие.

Ломоносов М.В. Краткое руководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится риторика, показующая общие правила обоего красноречия, то есть оратории и поэзии, сочиненная в пользу любящих словесные науки // Антология русской риторики / Отв. ред. и сост. М.И.Панов. — М., 1997. — С. 88, 100, 107, 114, 116, 122, 128, 163—165, 168, 169.

Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. В 2-х тт. – М., 1992. – Т. 1: Чары Платона.

Трубецкой С.Н. Лекции по истории древнегреческой философии. – М., 1997.

Шаму Фр. Цивилизация Древней Греции. – Екатеринбург; М., 2009.

Шаму Фр. Эллинистическая цивилизация. – Екатеринбург; М., 2008.

Общекультурная

Беккер К.Ф. История Древнего мира: Восток. Греция. — М., 2001. — Разд.: Греки (блок: Филипп Македонский. Демосфен).

Виппер Р.Ю. История древнего мира. — М., 1997. — Разд.: Афины в пятом веке до Р.Х.

Виппер Р.Ю. Лекции по истории Греции; Очерки истории Римской империи // Виппер Р.Ю. Избр. соч. В 2-х тт. — Ростов н/Д., 1995. — Т.1.

Панов М.И. Могут ли речи ораторов повлиять на механизм принятия решений // Системная аналитика и проблемы принятия решений / Отв. ред. М.И.Панов, В.В.Петров, А.В.Сурин. — М., 1999. — С. 198—200.

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Соч. В 2-х тт. – М., 1990. – Т. 2.