Тема 18. Культурное наследие м.В.Ломоносова

Место М.В.Ломоносова в русской культуре. М.В.Ломоносов – величайший русский ученый-энциклопедист, первый русский академик Санкт-Петербургской Императорской Академии наук, на основе его идей (письма к И.И.Шувалову) создан Московский университет, основоположник современного русского языка, историк, теоретик силлабо-тонического стихосложения, поэт, автор блистательных переводов псалмов царя Давида из Ветхого Завета, создатель русской философской прозы, автор фундаментальных трудов по риторике.

Вклад М.В.Ломоносова в развитие риторики. Написание по-латыни учебника риторики “Artis Rhetoricae praecepta” (1734). Создание главных риторических трудов: “Краткое руководство к риторике на пользу любителей сладкоречия” (1743) и “Краткое руководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится риторика, показующая общие правила обоего красноречия, то есть оратории и поэзии, сочиненная в пользу любящих словесные науки” (1748). Нарушение М.В.Ломоносовым многолетней традиции, рассматривавшей риторику исключительно как дело церковное.

Учение М.В.Ломоносова “о возбуждении, утолении и изображении страстей” как принципиальный вклад в теорию риторического пафоса. Граф М.М.Сперанский об особенностях ломоносовского учения о страстях.

М.В.Ломоносов и учение о трех стилях. Истоки учения о трех стилях в античной риторической традиции. Учение о тех стилях в русских риториках доломоносовского периода. В.П.Вомперский: целесообразно говорить о стилистической теории М.В.Ломоносова, а не о теории трех “штилей”. М.В.Ломоносов как теоретик стилей русского литературного языка и основоположник стилистики. Создание М.В.Ломоносовым русской философской оды как практически ориентированного риторического жанра.

Ораторская проза и ее место в культурном наследии М.В.Ломоносова. Создание с 1749 по 1764 г. восьми крупных произведений, жанр которых определен термином “Слово”. Ориентированность “Слов” на прямое общение с аудиторией и в подавляющем большинстве действительно произносились вслух. Это следующие “Слова”: 1) “Слово похвальное... Елисавете Петровне” (1749); 2) “Слово о пользе химии” (1751); 3) “Слово о явлениях воздушных” (1753); 4) “Слово похвальное... Петру Великому” (1755); 5) “Слово о происхождении света” (1756); 6) “Слово о рождении металлов” (1757); 7) “Слово благодарственное Елисавете Петровне на торжественной инаугурации Санктпетербургского Университета” (1760); 8) “Слово благодарственное... на освящение Академии художеств” (1764).

Образ оратора трудах М.В.Ломоносова. Риторическая интерпретация истории: “Ломоносов хотел сделать из истории России похвальное слово русскому народу” (В.О.Ключевский).

Контрольные вопросы и задания

1. Как повлияли труды М.В.Ломоносова по грамматике и риторике на становление теории и практики красноречия в России?

2. Л.К.Граудина и Г.И.Миськевич следующим образом оценивают значение “Руководств” М.В.Ломоносова, созданных на русском языке: “Смелое новаторство проявилось прежде всего в том, что обе риторики представляли собой первые русские и общедоступные руководства по красноречию. Все доломоносовские риторики, рассчитанные на узкий круг читателей, были или латиноязычными, или написаны на трудном для понимания церковнославянском языке”.

В чем наибольшая значимость работ М.В.Ломоносова по риторике с точки зрения реалий сегодняшнего дня?

3. Академик В.В.Виноградов писал: “Теория трех стилей, складывающаяся еще в латинской литературе (Цицерон, Гораций, Квинтилиан), была возрождена в эпоху Ренессанса и классицизма (в XVII и XVIII вв.). Она получила своеобразные национальные и конкретно-исторические черты в разных европейских странах. Ею воспользовались и русские писатели XVI—XVII веков, а затем М.В.Ломоносов, прекрасно знакомый с риторическими и стилистическими теориями далекого прошлого и своей эпохи. Теория трех стилей стремилась охватить не только жанры художественной литературы, науки и публицистики, но и вообще все разновидности речи, в то время сочетавшиеся с представлением о письменно-литературном русском языке”.

Каково место теории трех стилей в современной культуре?

4. Насколько, на ваш взгляд, актуальны требования, предъявляемые к ритору М.В.Ломоносовым: “Ежели он сам ту же страсть имеет, которую в слушателях возбудить хочет, а не притворно их страстными учинить намерен: ибо он тогда не токмо словом, но и видом и движением действовать будет”?

5. Можно ли, на ваш взгляд, согласиться с оценкой М.В.Ломоносова, которую ему дает граф М.М.Сперанский в своих “Правилах высшего красноречия”, рассматривая различные роды страстей: “Один и тот же человек может иметь страсти сильные и вместе нежные; но не может иметь тех и других в равной степени. Один который-нибудь род их будет иметь всегда верх. Отсюда-то происходит, что в каждом писателе владычествует особенно который-нибудь род страстей. — Ломоносов везде горит, и силен даже в самых безделках. Он предприемлет нежиться с Анакреоном; но перо сладострастия в его руках не пишет; он нечувствительно приемлется за любимую свою кисть, и сильным почерком вместо красавицы изображает нам Россию. Самая любовь говорит у него языком героев <...> Можно ли с большею живостию, с большим жаром описать битвы и сражения, как писал он? Это потому, что здесь душа его говорила природным своим языком, и страсть водила его руку”?

6. Как следует оценивать последние слова М.В.Ломоносова, произнесенные им перед смертью: “Жалею только о том, что не мог я совершить всего того, что предпринял я для пользы Отечества, для превращения наук и для славы Академии ”?

7. Каково значение культурного наследия М.В.Ломоносова сегодня?

Литература

Сочинения

Ломоносов М.В. Полн. собр. соч. В 11-ти тт. — М.; Л., 1950—1986.

Ломоносов М.В. Избр. произведения. — Л., 1986.

Ломоносов М.В. Краткое руководство к красноречию. Книга первая, в которой содержится риторика. показующая общие правила обоего красноречия, то есть оратории и поэзии, сочиненная в пользу любящих словесные науки // Антология русской риторики / Отв. ред. и сост. М.И.Панов. — М., 1997.

Ломоносов М.В. Соч. — М., 1987.

Ломоносов М.В. Утреннее размышление о Божием величестве; Вечернее размышление о божием величестве при случае Великого северного сияния; Преложение псалма 1; Преложение псалма 34; Преложение псалма 103 // Русская философская поэзия: Четыре столетия / Сост. А.И.Новиков; отв. ред. А.Ф.Замалеев. — СПб., 1992.

Основная

Баранская Н.В. Чем была “Риторика” Ломоносова для современников // Вестник АН СССР. — М., 1948. — № 12.

Берков П.Н. М.В.Ломоносов об ораторском искусстве // Академику В.В.Виноградову к его 60-летию: Сборник статей. — М., 1956.

Василькова Н.Н. Раздел “украшений” в традиционной риторике (По сочинениям М.В.Ломоносова и Амвросия /Серебренникова/) // Русский язык вчера и сегодня. — М., 1988.

Виноградов В.В. Проблемы стилистики русского языка в трудах М.В.Ломоносова // Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. — М., 1980.

Вомперский В.П. Риторики в России XVII—XVIII вв. / Отв. ред. акад. Н.И.Толстой. — М., 1988. — Разд.: Стилистическая теория М.В.Ломоносова.

Вомперский В.П. Стилистическое учение М.В.Ломоносова и теория трех стилей. — М., 1970. — Разд.: Стилистическая теория М.В.Ломоносова.

Граудина Л.К. Из истории русского красноречия: Учение М.В.Ломоносова // Русская речь. — М., 1983. — № 5.

Граудина Л.К., Кочеткова Г.И. Русская риторика. — М., 2001. — Разд.: Традиции красноречия в России (блок: Отец российского красноречия — Михаил Васильевич Ломоносов).

Карпеев Э.П. Русская культура и Ломоносов. – СПб., 2005.

Лахманн Р. Демонтаж красноречия: Риторическая традиция и понятие поэтического. — СПб., 2001. — Разд.: Риторика русского барокко и ее критики: Симеон Полоцкий, Ломоносов, Сумароков.

Лободанов А.П. О риторическом учении М.В.Ломоносова как составной части филологического предмета // Филология: Исследования по древним и новым языкам. Переводы с древних языков. — М., 1981. — Вып. 1.

Оришин А.Д. О значении “Риторики” Ломоносова // Роль и значение литературы XVIII века в истории русской культуры. — М.; Л., 1966.

Оришин А.Д. Традиции древнерусского красноречия в ораторской прозе Ломоносова // Искусство слова. — М., 1973.

Панов М.И. Ломоносов Михаил Васильевич (1711–1765) // Эффективная коммуникация: История, теория, практика: Словарь-справочник / Отв. ред. М.И.Панов; сост. М.И.Панов и Л.Е.Тумина. — М., 2005.

Панов М.И., Тумина Л.Е. М.В.Ломоносов: Думами о науке и просвещении России свой век опередивший (К 290-летию со дня рождения) // Дидакт. — М., 2001. — № 5.

Садовничий В.А. Созидающий время: Михаил Васильевич Ломоносов (1711—1765) // Судьбы творцов российской науки / Отв. ред. и сост. А.В.Сурин и М.И.Панов. — М., 2009.

Тумина Л.Е. Русская риторика XVII—XX веков: Учение о повествовании. — М., 2002. — С. 9—12, 14, 36—38, 47, 66, 67, 71—74, 76, 80.

Дополнительная

Вомперский В.П. Понятие “штиля” в стилистической теории М.В.Ломоносова // Вопросы стилистики. М., 1966.

Кожин А.Н. М.В.Ломоносов о культуре русской речи // Вопросы стилистики русского языка. — М., 1972.

Лебедев Е.Н. Ломоносов. — М., 1990.

Ломоносов: Краткий энциклопедический словарь / Ред.-сост. Э.П.Карпеев. — СПб., 1999.

Морозов А.А. Ломоносов и барокко // Русская литература. — Л., 1962. — № 3.

Сурин А.В., Панов М.И. Русская наука и Московский университет: Из веков минувших в век грядущий (Вместо предисловия) // Судьбы творцов российской науки / Отв. ред. и сост. А.В.Сурин и М.И.Панов. — М., 2002. — Разд.: И еще раз о Михаиле Васильевиче Ломоносове.

Общекультурная

Вавилов С.И. Михаил Васильевич Ломоносов. — М., 1961.

Коровин Г.М. Библиотека Ломоносова. — М.; Л., 1961.

Летопись жизни и творчества М.В.Ломоносова. — М., 1961.

М.В.Ломоносов: К 285-летию со дня рождения. — М., 1997.

Меншуткин Б.Н. Жизнеописание Михаила Васильевича Ломоносова. — М.; Л., 1962.

Михаил Васильевич Ломоносов // Биографическая библиотека Ф.Павленкова: Жизнь замечательных людей. В 3-х тт. — М., 2001. — Т. 2: XVII—XVIII вв.

М.В.Ломоносов в воспоминаниях современников. — М.; Л., 1961.

Павлова Г.Е., Федоров А.С. Михаил Васильевич Ломоносов: 1711—1765. — М., 1988.