Раздел VII. Место и роль россии в мировой культуре

Тема17. Симеон полоцкий и его вклад в теорию и практику культуры

Симеон Полоцкий и его вклад русскую культуру.

Симеон Полоцкий (Самуил Гаврилович Петровский-Ситнянович) (1629—1680): истоки пути в Россию. Симеон Полоцкий — уроженец белорусского г. Полоцка, выпускник Киево-Могилянской коллегии (позднее — академии), крупнейшего православного центра богословского и гуманитарного образования. Окончание коллегии (1653), принятие монашества и имени Симеон (1656), деятельность в качестве дидаскала (учителя) в школе Богоявленского монастыря в г. Полоцке. Встреча царя Алексея Михайловича с Симеоном в 1656 г. в г. Полоцке. Симеон Полоцкий: преподнесение царю приветственных “Метров” собственного сочинения. Начало культурно-просветительной деятельности Симеона Полоцкого в Москве. Переезд Симеона Полоцкого в Москву (1664). Обучение, по поручению царя, молодых подьячих Тайного приказа в Спасском монастыре за Иконным рядом.

Собор 1666 г. по делу патриарха Никона и деятельность Симеона Полоцкого. Речь Симеона Полоцкого (по уполномочению приехавших на Собор восточных патриархов), обращенная к царю — знаменитое “Слово о взыскании премудрости”. Симеон Полоцкий — составитель (по поручению Собора) опровержения челобитных вождей старообрядцев Лазаря и Никиты (Пустосвята). Это опровержение, названное “Жезл правления...” и изданное в 1667 г. от имени царя и Собора. “Жезл правления” — типичный образец схоластической риторики, отличавшийся богословской эрудицией, утонченной аргументацией, внешними литературными достоинствами, но совершенно неубедительный для вождей раскола. “Жезл правления” Симеона Полоцкого как образец противораскольничьей литературы XVII в. (митрополит Макарий).

Симеон Полоцкий — воспитатель царских детей, писатель, поэт, драматург. Симеон Полоцкий — с 1667 г. воспитатель детей царя Алексея Михайловича. Создание Симеоном Полоцким множества нравственно-дидактических поэм и стихотворений для царских детей, их издание в сборнике “Вертоград многоцветный”. Поэтическое переложение Симеоном Полоцким псалмов — “Псалтирь рифмотворная” (издана в 1680 г.).

Создание Симеоном Полоцким ряда религиозных сочинений для детей царя: “Житие и учение Христа Господа и Бога нашего”, “Книга кратких вопросов и ответов катехизических” и “Венец веры кафолическия” с явным привкусом католической ориентации: использование Библии по тексту Вульгаты (т.е. латинскому переводу Иеронима Блаженного), обильное цитирование Иеронима и Августина и т.д. Симеон Полоцкий и его комедии (для создававшегося в Кремле театра для детей царя): “Комедия о Навуходоносоре царе...” и особенно популярная “Комедия притчи о Блудном сыне”. Симеон Полоцкий — первый в русской литературе писатель-профессионал, приобретший европейскую известность.

Симеон Полоцкий как проповедник. Симеон Полоцкий и его проповеди как возрождение угасшей традиции живой проповеди, замененной чтением святоотеческих поучений. Более двухсот проповедей Симеона Полоцкого, представляющих собой “образец строгого выполнения гомилетических правил” (К.И.Храневич), но одновременно не упускающих и жизненные цели. Издание проповедей Симеона Полоцкого уже после его смерти: сборники “Обед душевный” (1675, издан в 1681 г.) и “Вечеря душевная” (1676, издана в 1683 г.). Особенности языка Симеона Полоцкого как проповедника: манерная витиеватость, плотная насыщенность развернутыми метафорами, притчами и “прикладами”.

Симеон Полоцкий и религиозная борьба. Идейное противостояние Симеона Плоцкого и его ученика Сильвестра Медведева (ориентировавшихся на латынь и католицизм) и Епифания Славинецкого и инока Евфимия как защитников православия и сторонников греческого языка в русской духовной культуре. Собор 1690 г., осудивший католическое учение о времени пресуществления Святых Даров и запретивший целый ряд сочинений, включая труды Симеона Полоцкого, Иоанникия Галятовского и др.

Вклад Симеона Полоцкого в становление русской придворной панегиристики, утверждение им должности первого официального придворного поэта и проповедника в России. Стефан Яворский, Димитрий Ростовский и их ориентированность на заложенную Симеоном Полоцким панегирическую традицию.

Контрольные вопросы

1. В чем сходство и отличие ораторской прозы Епифания Славинецкого и Симеона Полоцкого?

2. Как с учетом политической и общекультурной ситуации конца XVII в. в России следует оценивать слова Симеона Полоцкого (из его стихотворения “Семь свободных наук”) об ораторском искусстве:

Приятное красноречие в риторике обретаем,

Если, читая, мы слушаем учителей.

Слушая, часто и речи произносим,

Или к речам способности не имеем?

3. Симеон Полоцкий в своем “Слове о взыскании премудрости” обращается к царю Алексею Михайловичу, стремясь убедить его в создании Славяно-греко-латинской академии:

“... Сколько, о православные люди, от премудрости помощи, пользы и богатства! Вы же забыли греческий язык и не заботитесь об изучении его, хотя просвещение в вере православной вы от него имеете. Оставили вы и мудрость и как бы изгнали ее. Чужестранные народы и противники веры православной, на западе обитающие, греческий язык, как светильник, держат из-за мудрости его и училища строят [...].

Не оправдывайтесь неимением училищ, ибо, если захотите, войдет превечная мудрость в сердце благочестивого самодержца, даст ему желание возводить училища и учителей собрать в нашем царствующем богоспасаемом городе Москве.

О твоей Богом дарованной ревности, благочестивейший, тишайший, самодержавнейший государь-царь и великий князь Алексей Михайлович, всей Великой и Малой и Белой России самодержец, знаем мы, теплый ты рачитель премудрости, подобен Соломону ты в любви к ней. Потому и даровал тебе Господь по желанию сердца твоего умение все разумно и премудро делать, строить и всем управлять. Только о том твой царский пресветлый престол умоляем: как солнце месяц, звезды, планеты и все поднебесье освещает, так и ты, солнце всей России, освети даром премудрости своей, свыше тебе дарованным, всех подвластных тебе. Положи отныне в сердце своем начать создавать училища как греческие, так и славянские и иные, ученых милостями, благодеяниями умножать, учителей умелых привлекать, всех почестями на трудолюбие поощрять. Тогда немедленно увидишь ты ко многим учениям прилежных и старательных и скоро приимешь богоданный плод просвещения стократный и полные снопы от семян, посеянных тобой”.

Проанализируйте, какие средства украшения использует Симеон Полоцкий в этой речи.

4. Каково значение культурного наследия Симеона Полоцкого сегодня?

Литература

Сочинения

Ораторские соч. Симеона Полоцкого // Красноречие Древней Руси (XI—XVII вв.) / Сост. и подг. текста Т.В.Черторицкой. — М., 1987.

Симеон Полоцкий. Жезл правления: Утверждения, наказания, казнения. — М., 1667. — 2-е изд., 1753.

Симеон Полоцкий. Избр. соч. / Подг. текста И.П.Еремина. — М.; Л., 1953.

Симеон Полоцкий. Вирши / Подг. текста В.К.Былинина, Л.У.Звонаревой. — Минск, 1990.

Русская силлабическая поэзия XVII—XVIII / Подг. текста А.М.Панченко. — 1970.

Основная

Голубев И.Ф. Встреча Симеона Полоцкого, Епифания Славинецкого и Паисия Лигарида с Николаем Спафарием и их беседа // Труды Отдела древнерусской литературы Ин-та русской литературы (Пушкинского Дома) АН СССР. — Т. 26. — М.; Л., 1971.

Граудина Л.К., Миськевич Г.И. Теория и практика русского красноречия. — М., 1989. — Разд.: Начальный этап русского красноречия. Феофан Прокопович. Традиции Киево-Могилянской и Славяно-греко-латинской академий.

Демин А.С. “Жезл правления” и афористика Симеона Полоцкого // Симеон Полоцкий и его книгоиздательская деятельность: Русская старопечатная литература (XVI — первая четверть XVIII в.). — М.. 1982.

Елеонская А.С. Русская ораторская проза в литературном процессе XVII века. — М., 1990. — Разд.: Концепция “общей пользы” в ораторской прозе Симеона Полоцкого. От барокко к классицизму; Текстологическая работа Симеона Полоцкого над книгами “Обед душевный” и “Вечеря душевная”.

Еремин И.П. Поэтический стиль Симеона Полоцкого // Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. — Л., 1987.

Звонарева Л.У. “Проповедию слова народу полезный...”: Восточнославянский просветитель XVII века Симеон Полоцкий // Дидакт. — М., 1998. — № 3.

Лахманн Р. Демонтаж красноречия: Риторическая традиция и понятие поэтического. — СПб., 2001. — Разд.: Риторика русского барокко и ее критики: Симеон Полоцкий, Ломоносов, Сумароков.

Лопатина Л.Е. Симеон Полоцкий (1629—1680) // Русская речь. — М., 1979. — № 5.

Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. В 7-ми кн. — М., 1994—1996. — Кн. 7 (1996): Период самостоятельности Русской Церкви (1589—1881); Патриаршество в России (1589—1720). — Разд.: Первые распространители русского раскола и меры против них православной Церкви (блоки: Сказание о деяниях Московского Собора 1666 г., составленное Симеоном Полоцким; краткие сведения о жизни Симеона Полоцкого; Описание деяний Московского Собора 1666 г. по сказанию Симеона Полоцкого; Сочинение Паисия Лигарида в опровержение на челобитную Никиты; Сочинение на челобитную Никиты и на свиток попа Лазаря, написанное Симеоном Полоцким).

Панченко А.М. Литература второй половины XVII в. // История русской литературы X—XVII веков / Под ред. Д.С.Лихачева. — М., 1980. — Разд.: Барокко в русской литературе XVII в. (блок: Симеон Полоцкий).

Пушкарев Л. Симеон Полоцкий // Жуков Д., Пушкарев Л. Русские писатели XVII века. — М., 1972.

Сазонова Л.И. Симеон Полоцкий // Литература Древней Руси: Библиографический словарь / Сост. Л.В.Соколова; Под ред. О.В.Творогова. — М., 1996. — С. 185—189.

Храневич К.И.Симеон Полоцкий // Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х тт. / Глав. ред. С.С.Аверинцев. — М., 1993—1995. — Т 2. — С. 566—567.

Дополнительная

Белецкий А.И. Собр. трудов. В 5-ти тт. — Киев, 1965. — Т. 1. — Разд.: Стихотворения Симеона Полоцкого на темы из всеобщей истории; Повествовательный элемент в “Вертограде” Симеона Полоцкого; Из начальных лет литературной деятельности Симеона Полоцкого.

Брайловский С. Отношения инока Евфимия к Симеону Полоцкому и Сильвестру Медведеву // Русский филологический вестник. — Варшава, 1889. — № 4.

Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. — Л., 1987. — Разд.: Русская литература второй половины XVII века (блок: Симеон Полоцкий и возникновение стихотворства).

Еремин И.П. Симеон Полоцкий — поэт и драматург // Симеон Полоцкий. Избр. соч. / Подг. текста И.П.Еремина. — М.; Л., 1953.

Звонарева Л.У. Жанр экфрасиса в поэзии Симеона Полоцкого (На материале стихов белорусского и московского периодов) // Сопоставительное литературоведение: Подходы, критерии, опыт. — Витебск, 1990.

Звонарева Л.У. Симеон Полоцкий и московские “любомудры”: Восприятие позиции просветителя его оппонентами и соратниками // Когнитивное моделирование переговорного процесса / Отв. ред. М.И.Панов, В.В.Петров, А.В.Сурин. — М., 1998.

Майков Л.Н. Очерки по истории русской литературы XVII и XVIII столетий. — СПб., 1889.

Попов В. Симеон Полоцкий как проповедник. — М., 1886.

Робинсон М.А., Сазонова Л.И. Заметки к биографии и творчеству Симеона Полоцкого // Русская литература. — Л., 1988. — № 4.

Сазонова Л.И. Симеон Полоцкий: Новые страницы творчества // Исследования по древней и новой литературе. — Л., 1987.

Татарский И. Симеон Полоцкий: Его жизнь и деятельность. — М., 1886.

Общекультурная

Былинин В.К., Звонарева Л.У. Ранняя политико-сатирическая поэзия Симеона Полоцкого (Польскоязычные поэмы о событиях Первой Северной войны) // Советское славяноведение. — М., 1987. — № 6.

Демин А.С. “О Навуходоносоре царе...” Симеона Полоцкого // Русская драматургия последней четверти XVII и начала XVIII в. — М., 1974.

Звонарева Л.У. Библейские мотивы в творчестве Симеона Полоцкого // Герменевтика древнерусской литературы XVII — начала XVIII вв. — М., 1992.

Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X—XVII веков: Эпохи и стили. — Л., 1973. — Разд.: Барокко в русской литературе XVII в.

Маркасова Е.В. К вопросу о соотношении древнерусской литературной традиции и поэтики польского барокко в виршах Симеона Полоцкого // Труды Отдела древнерусской литературы Ин-та русской литературы (Пушкинского Дома) РАН. — СПб., 1997. — Т. 50.

Полознев Д.Ф. Московские патриархи Иосаф II, Питирим, Иоаким, и Адриан // Приложение к работе: Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. В 7-ми кн. — М., 1994—1996. — Кн. 7 (1996): Период самостоятельности Русской Церкви (1589—1881); Патриаршество в России (1589—1720). — С. 493—495.

Сазонова Л.И. Поэзия русского барокко (Вторая половина XVII — начало XVIII в.). — М., 1991.

Шикман А.П. Симеон Полоцкий // Деятели отечественной истории: Биографический словарь-справочник. В 2-х кн. — М., 1997. — Кн. 2. — С. 263—264.