Тема 14. Западноевропейская средневековая культура

Средневековая культура и ее особенности. Основные достижения средневековой культуры.

Разработка проблем нового образования как одно из важнейших направлений культуры Средневековья.

Марциан Капелла — энциклопедист из Карфагена, автор компендиума (в 9-ти книгах) “О браке Филологии и Меркурия”, содержащего изложение семи “свободных искусств”, т.е. тривиума (грамматика, риторика, диалектика) и квадривиума (геометрия, арифметика, астрономия и музыка, т.е. музыкальная гармония). Учебно-методическая значимость этого произведения для становления и развития средневековой системы образования.

Аниций Манлий Торкват Северин Боэций — 1) создатель учебных руководств по семи свободным искусствам, составившим основу средневекового западноевропейского образования; 2) автор книги “Утешение Философией”, являвшейся в течение нескольких столетий настольной книгой каждого образованного человека в Западной Европе; 3) составитель комментария (в 6-ти книгах) на “Топику” Цицерона.

Роль риторики в средневековой схоластике. Техника диспутов средневековых схоластов. Вклад схоластики в разработку системы риторических фигур, содержащей их наибольшее число за всю предыдущую и последующую историю развития теории красноречия.

Средневековая мнемоника: Раймунд Луллий, Петр Испанский.

Схоластическая риторика во Франции XII—XV вв. Латинский язык как язык схоластической риторики. XIII в.: перевод на французский язык “Риторики к Гереннию” и трактата Цицерона “О нахождении материала”. Жанр, стиль, фигура как центральные понятия средневекового риторического знания. Состав риторического знания: 1) теория жанров (по Горацию); 2) теория стилей (по Вергилию); 3) теория фигур. Доминирование духовного красноречия, представленного Сен-Бернаром и Жерсоном. Три типа риторических трактатов: 1) гомилетика; 2) эпистолярный жанр; 3) поэтрии (художественная литература) — самый известный представитель Жоффруа де Винсор. Влияние идей средневековой культурной традиции на риторику последующих веков.

Данте Алигъери и его вклад в развитие теории культуры и риторической практики: 1) аллегория — основной троп, используемый в “Божественной Комедии” (научные дискуссии в мировой литературе об аллегорическом смысле этого произведения); 2) “Новая жизнь” как “первая лирическая автобиография” в мировой литературе; 3) письма к королю Генриху VII (графу Люксембургскому), к “народам Италии” и к “нечестивым флорентинцам” как образцы эпистолярного жанра и политической риторики; 4) трактат “О народном красноречии” — следование античной традиции о трех литературных стилях. Павел Флоренский о построении “Божественной Комедии” на основе владения Данте идеей кривизны пространства – одной из важнейший идей науки XX века.

Контрольные вопросы

1. В чем выражается специфика культуры Средневековья?

2. Какое место семь “свободных искусств” занимают в системе средневекового образования и почему?

3. Каков вклад Боэция в разработку учебных руководств по различным отраслям знания как компоненты средневекового образования?

4. В чем причины уникального воздействия произведения Боэция “Утешение Философией” не только на культуру Средневековья, но и Возрождения?

5. Почему равновесие между тремя частями риторики (т.е. инвенцией, диспозицией и элокуцией), существовавшее в античности, нарушается во времена Средневековья и эпоху Возрождения?

6. Какую ценность, на ваш взгляд, имела техника диспутов средневековых схоластов и чем она может быть полезна для современных технологий эффективной коммуникации?

7. Какие технологические приемы из средневековой мнемоники могут быть использованы в современных условиях для совершенствования задачи запоминания материала?

8. Каковы основные характерные особенности французской схоластической культуры?

9. Как сегодня следует оценивать высказывание Пьера Шуане, придворного врача и астролога французского короля Людовика XI, утверждавшего: “Как золото превосходит все виды металлов, так и искусство красноречия является самым благородным из всех искусств”?

10. Насколько важна, на ваш взгляд, гипотеза П.А.Флоренского о построении “Божественной Комедии” на основе владения Данте идеей кривизны пространства – одной из важнейший идей науки XX века?

11. Как идеи и образы средневековой культуры повлияли на развитие культуры последующих эпох?

Литература

Сочинения

Боэций. “Утешение Философией” и другие трактаты. — М., 1996.

Данте Алигъери. Божественная Комедия. В 3-х тт. — М., 1981.

Данте Алигъери. Малые произведения. — М., 1968.

Данте Алигъери. Новая жизнь. — М., 1985.

Основная

Аверинцев С.С. Риторический принцип как фактор непрерывности на переходе от античности к Средневековью и от Средневековья к Возрождению // Западно-европейская средневековая словесность. — М., 1985.

Гаспаров М.Л. Средневековые латинские поэтики в системе средневековой грамматики и риторики // Проблемы литературной теории в Византии и латинском Средневековье. М., 1986.

Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами современников. — М., 1989.

Доброхотов А.Л. Данте Алигъери. — М., 1990.

Лосев А.Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития. В 2-х кн. — М., 1992. — Кн. 1. — Разд.: Завершители (Марциан Капелла и Боэций).

Майоров Г.Г. Северин Боэций и его роль в истории западно-европейской культуры // Вопр. философии. — М., 1981. — № 4.

Нессельштраус Ц. Искусство раннего Средневековья. — СПб., 2000.

Словарь средневековой культуры / Под общ. ред. А.Я.Гуревича. – М., 2003.

Флоренский П.А. Мнимости в геометрии. – М., 1922.

Хёйзинга Й. Осень Средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. – М., 2004.

Хёйзинга Й. Homo Ludens / Человек играющий. Статьи по истории культуры. – М., 2003.

Дополнительная

Данте Алигъери // Биографическая библиотека Ф.Павленкова: Жизнь замечательных людей. В 3-х тт. — М., 2001. — Т. 1: VII в. до н.э. — XVII в.

Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – Екатеринбург, 2005.

Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре: Концептуализм Абеляра. — М., 1996.

Поньон Э. Повседневная жизнь Европы в тысячном году. — М., 1999. — Разд.: Труды духа (блок: Красноречие хороших авторов).

Полуяхтова И. Данте Алигьери // Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь. В 2-х частях / Под ред. Н.П.Михальской. — М., 1997. — Ч. 1. — С. 241—249.

Проблемы литературной теории в Византии и латинском Средневековье. — М., 1986.

Общекультурная

Бессмертный Ю. Скорбь о близких в XII—XIII веках (По материалам англо-французской литературы) // Частная жизнь. Человек в мире чувств: Очерки по истории частной жизни в Европе и некоторых странах Азии до начала Нового времени. — М., 2000.

Кардини Фр. Истоки средневекового рыцарства. — Сретенск, 2000.

Неретина С.С. Средневековая этика // Этика: Энциклопедический словарь. — М., 2001.

Руа Ж.Ж. История рыцарства. — М., 2001.