Личность и деятельность: деятельностный подход???

. Рубинштейн С. Л:

Автор утверждал, что психическая реальность существует не иначе, как в деятельности и поступках. Вся деятельность человека для Маркса есть опредмечивание человека, или, иначе, процесс объективного раскрытия его сущностных сил. В труде «субъект» переходит в «объект». Тем самым смыкается связь не только между субъектом и его деятельностью, но связь между деятельностью и ее продуктами... В объективировании, в процессе перехода в объект формируется сам субъект. Объективируясь от своей деятельности, человек включается в контекст от него и от его воли не зависящей ситуации, детерминированной общественными закономерностями.

Почти одновременно с Рубинштейном в 1935 г., к выводу о решающей роли деятельности пришел А. Н. Леонтьев.

Леонтьев а. Н.

Он пересмотрел некоторые свои взгляды на роль знаков и общения в умственном развитии ребенка. Историзм и общественная природа психики ребенка заключается, следовательно, не в том, что он общается, а в том, что его деятельность (его отношение к природе) предметно и общественно опосредствуется.

Авторы настаивали, что проблема личности неразрывно связана со всей системой взглядов Маркса и что вне связи с личностью невозможно понимание психического развития.

Принципиальный характер имеет формула Рубинштейна: «Личность обозначает не либо общественную функцию, либо внутреннюю сущность человека, а внутреннюю сущность человека, определяемую общественными отношениями. Внешние причины действуют через внутренние условия. Социальность не остается внешним по отношению к человеку фактом: она проникает внутрь, и изнутри определяет его сознание. Определение сознание происходит с помощью:

а) языка, речи - этой общественная форма сознания,

б) системы знания, являющейся теоретически осознанным и оформленным итогом общественной практики,

в) идеологии, в классовом обществе отражающей классовые интересы,

г) посредством соответствующей организации индивидуальной практики общество формирует как содержание, так и форму индивидуального сознания каждого человека.

Личность и ее психические свойства - одновременно и предпосылка и результат ее деятельности

Возрождение социологии личности (середина 50-х — конец 80-х годов)

Личность и социальные роли: ролевая теория

В 1967 г. вышла в свет книга И. С. Кона, где разъяснялось, что «главным понятием для описания личности является понятие социальной роли». Одновременно были опубликованы статьи В. Б. Ольшанского о социальных ролях и теории ролей. Позднее социологи еще не раз обращались к этому понятию, связывающему социальное с индивидуальным.

Основными аналитическими единицами, позволяющими моделировать связь индивида и группы, являются:

1. Социальная роль (единица культуры), 2. Социальный статус (единица социальной структуры) и 3. Собственное я (единица личности).

Социальная роль — это выработанная предыдущими поколениями и усвоенная индивидом система мыслей и чувств, намерений и действий, подобающих в данной ситуации человеку, занимающему в ней определенное социальное положение.

Существуют частные разногласия в понимании термина «роль» и классификация ролей социологами. Большинство согласно, что роли различаются в зависимости от той системы взаимодействия, в которую они входят как элементы.

В каждой роли можно выделить обязанности основные, непосредственные, и те, которые осуществляются или нет по собственному усмотрению исполнителя. Социальное исследование показало, что ответственность за исполнение неосновных обязанностей осознается субъектом слабее, чем основных, и осуществляется она в меньшей степени.

Роли заданы социальными ожиданиями, которые концептуализируются в социологии как «социальные нормы».

5. Современные направления изучения личности в российской социологии.

1. Мотивы и регуляция поведения.

Устойчиво доминирующие мотивы поведения и деятельности определяют направленность личности. (Л. И. Божович, Леонтьев А.Н). Введенное А. Н. Леонтьевым понятие «личностный

смысл» позволило уловить в личности различия между сознанием общественным («надындивидуальным») и индивидуальным.

2. Общественный потребности:

Многие особенности общественных потребностей объяснимы лишь с позиции социологии: их количественные и качественные параметры определяются социально-культурными нормами, на которые ориентируется данная часть общества. Действует закон социального сравнения, причем эталоном выступает референтная (нормативная или корпоративная) группа. Важный фактор динамики потребностей — социальные ожидания. От когнитивной структуры личности зависит представление об уровне жизни близких субъекту, «соседних» групп, а также оценка возможностей достижения успеха. Каждый человек стремится быть «не хуже других». Для этого надо отличиться при выполнении социальных норм в труде, потреблении, досуге и т. п., свойственных определенной культуре. Но социокультурная система очень сложна, многомерна. В ко-нечном счете свобода воли, самоопределение личности, бремя выбора, творчество — это нормативные понятия, до которых, однако, одна личность доходит, а другая нет.

Стала классической в российской социологии концепция В. А. Ядова, представившего личностные диспозиции* разного уровня как взаимосвязанную иерархическую систему. Описанные образования связаны с различными уровнями обобщенности социальной действительности. Высший уровень в иерархии образует ценностные ориентации на цели жизнедеятельности и средства достижения этих целей.

Концепция была проверена и скорректирована в многолетнем исследовании. В основе структурированности по Ядову, «длительность времени, в течение которого сохраняется основное качество данных условий, т. е. ситуацию деятельности можно принять как устойчивую или неизменную. Другими словами, предложенная модель соответствует ситуациям, социально более или менее стабильным.