1.Проблема свідомості у філософії.

Людині притаманна чудова властивість-не тільки сприймати зовнішній світ і себе,але й осмислювати їх. Ця властивість притаманна лише людині. Проблема свідомості-це одна з головних філософських проблем. Вона є одною з найскладніших і найзагадковіших. Найперша складність в тому,що ми не можемо спостерігати свідомість чуттєво. Якщо на багато питань філософія знайшла відповіді,то проблема свідомості залишається великою таємницею. Продовжуються дискусії,висуваються гіпотези,проте остаточної відповіді на це питання,що є таке свідомість і яка її природа,ще не знайдено. Ще в давнину розуміли,що свідомість,думка-це щось відмінне від тіла,від матеріальних речей. Так виникли уявлення про душу. Спочатку її не відокремлювали від тіла,поділу на матеріальне та ідеальне не існувало. З часом антична філософія дійшла до розуміння нематеріальності душі,яку стали розглядати як незалежну від тіла,здатну вести самостійне існування,вічну і безсмертну субстанцію. Вперше такі погляди обґрунтували Сократ і його учень Платон. В цілому в античній філософії душу ототожнювали з розумом. У подальшому проблема свідомості набувала різноманітних тлумачень,однак всі їх можна розділити на такі групи: ідеалізм, матеріалізм, дуалізм. Ідеалісти вважають,що свідомість первинна,а матерія вторинна,що духовне начало є цілком самостійним,незалежним від тілесного,матеріального. Матеріалісти доводять,що матерія первинна,а свідомість вторинна,що душа,духовне не може існувати окремо від тілесного,матеріального. Дуалісти стверджують,що і матерія і світогляд-самостійні ,рівноцінні начала. Це також означає,що за свідомістю визначається повна незалежність від матерії. Дуалістами були Р.Декарт,І.Кант,які вважали,що в основі світу лежать 2 субстанції:духовна(мисляча) і тілесна(протяжна).

Тейлр де Шарден вважав,що в земній матерії була замкнута певна маса елементарної свідомості,психічної енергії. Отже свідомість так само первісна,як і матерія;вона пробилась на світ із темряви підсвідомості;ніхто,в тому числі і наші предки,не помітив появу розуму на землі - «людина увійшла в світ безшумно»,казав він. Гілозоізм припускали наявність відчуттів також і в неживих предметах. Наприклад деякі французькі просвітники одухотворяли всі матеріальні предмети,наділяли їх душею. Прихильники цієї теорії обґрунтовують її тим,що:життя тварин також свідома,що інстинкти бувають не лише вродженими,а й набутими;що тварини також накопичують досвід і використовують його,що в них навіть є своя «мораль»,правила поведінки,звички,боротьба,лідерство і т.д. Сучасна наука відкрила,що тварини дійсно керуються не тільки інстинктами, а здійснюють складні розумові операції,їх можна навчити,вони бачать сни,схильні до досить високої соціальної організації. Таким чином,вірогідно припускати,що свідомість в різній кількості властиве вищим тваринам,а найбільш високий півень у людей. Новий підхід у розумінні свідомості пов’язаний з діалектичним матеріалізмом К.Маркса,який доводив,що свідомість є продуктом матерії,при чому не будь якої і не всієї матерії,а тільки особливим чином соціально-організованої матерії-людського мозку;свідомість,на його думку,це суб’єктивний образ об’єктивного світу,який потрібний людині для успішної практичної діяльності. Актуальною є проблема походження свідомості і біологічні передумови. В сучасній філософії свідомістю займається феноменологія,яка виникла на початку ХХ ст. в Німеччині(Е. Гуссерль,М. Хайдеггер,М. Шелер,Ж-П. Сартр), а також інші філософські напрямки.