39. Консерватизм и неоконсерватизм как полит. Идеология

Консерватизм подобно своему партнёру и противнику-либерализму, получил развитие в цивилизован. политической и культур. борьбе открытого, упорядоченного, конституционного общества. Возник в конце 18в. Стабильность, равновесие, пстепенное обновление – вот принципы которым должно следовать общество. В этом случае может быть обесп. его будущность. К-м признаёт незыблемость ест. обьразом сложившихся вещей, приоритет преемственности над инновациями, иерархичность человеческого общества, привелегий слоёв(вследств. ест. неравенства людей).

Консерватизм- идейно полит. течение, ориентир. на сохранение и поддержание исторически сложив. форм гос. и общ. жизни, в особенности, её ценностных устоев, воплощённых в семье, нации, религии, собственности.

Осн. принципы-1. Общ-во это система норм, обычаев, традиций, институтов,уход. корнями в историю.2. Существующий институт предпочтительнее любой теорит. схемы.3. Ориентация на госуд. авторитет. 4. Пессимизи в оценке чел. природы, скептицизм в отнош. чел. разума. 5. Неверие в возможность социального равенства между людьми. 6. Частная собственность – гарант личной свободы и соц. порядка.

Основн. полит. взгляды-1. Идея традиции, определяющей общественное бытие индивида.2. Идея национ. величия. 3. Идея социальн. неравенства и политич. конкуренции 4. Идея отказа от активн. полит. вмешательства в общественную жизнь. 5. Пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти.

Неоконсерватизм проявляет большую склонность к либеральным ценностям, мягче относясь к госуд. регулированию, участию населения в управлении, но и требуя укрепления законности, порядка.

***********************************

40. Социал-демократизм как политич. Идеология.

Основные положение социального учения: 1. капиталистическое общество в силу столкновения противоположных интересов приходит к созд. института государства, которое, возвышаясь над ним, стремится, по видимости, примирить противоречия в рамках закона и порядка.2. Посколько гос-во есть продукт классовых противоречий, оно является выразителем интересов экономически господств. класса. Вместо того, чтобы стоять над общ-м, оно подчиняет себя интересам буржуазии, принимая на себя роль эксплуататора.3. даже демокр. республика с её системой всеобщего избир. права остаётся орудием буржуазного господства, поскольку обеспечивает правление класса капиталистов косвенным путём, а именно путём подкупа должностных лиц и парламентариев, установления контроля над прессой и влияния биржи н политику правительства.4. одновременно демократическая республика способствует количественному росту и усилению политического влияния пролетариата, поэтому она может рассматриваться как налучшая будущего гос-ва трудящихся.5. пролетариат, возрастая в численном отношении, в один прекрасный день совершит революцию, лишив буржуазию полит. власти точно таким же образом, каким она лишила в прошлом господства феодальные классы и сословия.6. выполнив свою миссию подавления эксплуататоров и руководства мелкой бурж., пролет. гос-во постепенно отмирает, утрач. свою класс природу. В будущ. не останется ничего кроме общества, коммуны, коммунист. строя.

Т.О. Система полит . демократии рассм. маркс. лишь в качестве переходной стадии к бескласс. общ-ву, путь к которому лежит через насильств. соц. рев-ю.

***********************************