Интеллектуальное развитие и взросление

Главным психическим новообразованием в интеллектуальной сфере подростков является переход к абстрактному мышлению, т.е. мышлению в понятиях. Несмотря на то что этот высший уровень мышления начинает формироваться по времени гораздо раньше, только у подростков он становится преобладающим над наглядно-действенным и наглядно-образным мышлением.

Развитию абстрактного мышления способствует изучение под­ростком точных наук, усвоение понятий. Связь между овладением знаниями и развитием мышления двухсторонняя: накопление зна­ний стимулирует развитие мышления, а развитие мышления способ­ствует систематизации знаний, умению пользоваться ими на практи­ке. Развитие теоретического мышления обуславливается переходом от усвоения сравнительно конкретных научных знаний к изучению все более общих закономерностей. Личностный характер мышления проявляется у подростка в стремлении иметь во всем собственную точку зрения.

Важно отметить, что свои новые умственные качества подростки и юноши часто еще применяют выборочно, т.е. к тем сферам дея­тельности, которые для них значимы и интересны. Поэтому, чтобы выявить реальный умственный потенциал личности, надо сначала выделить сферу ее преимущественных интересов.

Это важно не только для психодиагностики, но и для работы с трудными подростками. При стандартных измерениях у последних интеллектуальный тест (равно как и школьная отметка) часто оказы­ваются заниженными, в то время как в своей среде, при решении своих жизненных задач они нередко проявляют незаурядную смекал­ку и находчивость.

Развитие способности к гшютико-дедуктивному мышлению зна­менует появление не только нового интеллектуального качества в юности, но и соответствующей потребности. Например, подростки готовы часами спорить об отвлеченных предметах, о которых они еще мало знают. Это отвлеченное от реальности "пустопорожнее философствование" так же необходимо и полезно, как и бесконеч­ные "почему" дошкольника. Оно свидетельствует о новой стадии развития интеллекта, когда абстрактная возможность кажется инте­реснее и важнее действительности, так как она не знает никаких огра­ничений, кроме логических. Изобретение, а затем разрушение "уни­версальных законов и теорий" становится своего рода любимой умственной игрой в этом возрасте (Кон И.С., 1989).

Переходный возраст стимулирует творческие способности лич­ности, важнейшим интеллектуальным компонентом которых явля­ется дивергентное мышление. Последнее предполагает, что на один и тот же вопрос может быть множество равноправильных и равноправных ответов (в отличие от конвергентного мышления, ориентирующегося на однозначное решение и снимающего про­блему как таковую).

Предметом анализа у подростка становятся и его собственные интеллектуальные операции, т.е. мышление становится рефлексив­ным. Развитие и углубление рефлексивных процессов приводят в подростковом и юношеском возрасте к формированию нового уровня самосознания — открытию своего внутреннего мира. Это открытие не только радостное и волнующее, оно приносит и много тревожных, а порой и драматических переживаний, т.к. внутреннее "Я" может не совпадать с внешним, реальным поведением.

Юношеское "Я" вначале еще неопределенно, расплывчато и не­редко переживается как смутное беспокойство или ощущение внут­ренней пустоты. Отсюда растет потребность в общении и одновре­менно повышается его избирательность, а также потребность в уединении. Вместе с осознанием своей уникальности, неповтори­мости и непохожести на других часто приходит и чувство одиноче­ства. Осознание своей непохожести на других хронологически и ло­гически предшествует пониманию своей внутренней связи и единства с окружающими людьми.

Не менее сложным процессом является осознание своей преем­ственности, устойчивости своей личности во времени. Для ребенка из всех измерений времени самым важным является настоящее — "сейчас". У подростков положение меняется и обостренно начинает восприниматься чувство необратимости времени, что часто сосед­ствует с размышлениями на темы смерти.

Ребенок рано начинает интересоваться природой смерти, но его первоначальный интерес носит познавательный характер. Расставать­ся с идеей личного бессмертия трудно и мучительно. Такая драмати­ческая постановка вопроса пугает и взрослых. Между тем именно отказ от веры в личное бессмертие и принятие неизбежности смерти побуждает подростка всерьез задуматься о смысле жизни и о том, как лучше прожить ее. В подростковом самосознании тема смерти звучит остро, но также неоднозначно. У одних это возрождение иррациональных, безотчетных детских страхов, а у других—новая интеллектуальная проблема. Невозможность личного бессмертия часто "заменяется" идеей бессмер­тной славы, вечной жизни в героических поступках .