82. Как современная наука определяет природу и сущность человека?

В современной науке обосновано достаточно убедительно положение о том, что природа человека носит космобиопсихо-социокультурный характер, что сознание человека отнюдь не является tabula rasa («чистой доской»). На основе анализа многолетних исследований по клиническому применению ЛСД как эмпирического основания холистского подхода к психике человека установлена принципиальная недопустимость ее ре­дукции к «эго», разуму и чувствам. Психика человека подоб­на пирамиде, причем доступна исследованию только верши­на, а «основание» теряется в глубинах Космоса. Такого рода методологическая установка в социобиологии, исследуя социальное поведение человека как проявление его приро­ды, принимает во внимание биологическую, генетическую сторону индивида. Вместе с тем следует различать понятия «природа» и «сущность» человека, последнее понятие являет­ся частью первого и придает ему незавершенный характер. В идеале каждый человеческий индивид представляет собой кон­кретную самоценность, которая в своих творческих возможностях бесконечна, ибо его сущность заключается в потенци­альной способности стать собственно человеком. Каждый человек — это динамичная микровселенная, представляющая собой неисчерпаемый континуум чистых возможностей. Од­нако его сущность открыта, незавершенна, динамична, по­этому конкретно-исторические условия существования обще­ства, противоречивость социального, научно-технического прогресса ограничивают возможности самореализации инди­вида. Нравственное отношение к человеку предполагает ви­дение в каждом конкретном человеке «образа бога» (ведь бог, согласно Л. Фейербаху, есть проекция человека на бесконеч­ность), т.е. потенциально бесконечного совершенства, что служит основой гуманистической составляющей культуры как противовеса крайнему техницизму и сциентизму.

83. Что свидетельствует о сложности и многомерности внутреннего мира человека?

Внутренний мир, или внутренний космос, человека имеет весьма сложную природу, он многомерен и по размерности того же порядка, что и размерность космоса со всеми проте­кающими в нем процессами. Ведь природа человека по сво­ему характеру является космобиопсихосоциальной и пред­ставляет собой совокупность предельных возможностей и ог­раничений, вытекающих из различного рода социальных, культурных и прочих средств.

«Психокосмос», или внутренний мир, как исчерпывающий образ всех сфер человеческого сознания в их зависимости, по выражению психолога Р. фон Экартсберга, есть своего рода светящаяся сфера, в которой человек видит себя и мир. По­этому на протяжении всей истории человечества человеческим «психокосмосом» занимались шаманизм, магия, религия, ис­кусство, философия, психология и сейчас идут многочислен­ные обсуждения природы сознания, о которой не так уж мно­го известно.

О сложности и многомерности внутреннего мира человека свидетельствует то, что он включает в себя правополушарное и левополушарное сознание, воображение и грезы, мечтания и па­мять, медитацию и творческое мышление, сферы собственно сознания и бессознательного, интуицию и другие познаватель­ные процессы, не говоря уже о ценностях и психологических установках.

Бурное развитие науки поставило на повестку дня проблемы связи человеческой психики с глубинами космоса, т.е. «мик­рокосма» с «макрокосмом». И сразу появилось несколько кон­цепций, идей и гипотез, объясняющих эту связь:

• концепция человека как единства материального об­разования (биомашины) и неограниченного поля сознания, ^т е. концепция корпускулярно-волновой природы человека;

• концепция человека как «молекулы», содержащей в себе максимум информации о Вселенной;

• гипотезы о галактическом разуме, об определенных аналогиях характеристик физического вакуума и человеческого сознания и их возможных связях; о голографической природе Вселенной и сознания.

Представляет интерес вычленение рационального смысла гипотез о «жизни после смерти», о существовании в одном теле множества «душ» или личностей, а также выявление связи между субъективным, человеческим временем и объективным временем иерархически организованной Вселенной.

Не менее увлекательными являются интерпретации целого ряда психофизических феноменов — экстрасенсорное восприятие, те­лепатия, ясновидение или дальновидение, восприятие прошлых событий, недоступных обычному воспоминанию, предсказание будущих событий и т.д. В этом плане представляется плодотвор­ной идея коммуникации людей при помощи биосферы, связанной с космосом, что дает возможность научного объяснения це­лого ряда явлений внутреннего космоса человека.