Введение в философию
.pdfvk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
Введение в философию
Философия (греч.) – любовь к мудрости.
Философия зародилась в VI в. до н. э. в Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае. В VI в. до н. э. одновременно появились философия, наука и первая монотеистическая религия.
Причины возникновения философии:
1.Усовершенствование орудий труда.
2.Необходимость управлять огромным количеством людей.
3.Появление письменности. Развитие абстрактного мышления.
4.Необходимость в классификации явлений природы и общественной жизни.
Мировоззрение – это совокупность взглядов, представлений, а также теоретических знаний человека о мире, о своем месте в этом мире, об отношении к себе самому, к окружающим людям.
Наряду с философским мировоззрением, существуют:
•Научное – основывается на доказательствах. В нем всё подвергается критике, сомнению;
•Религиозное – Религиозное мировоззрение догматично. В нем всё принимается на веру;
•Обыденное;
•Мифологическое;
•Художественное.
Обыденный, мифологический и художественный типы мировоззрения являются несистематизированными.
В зависимости от того, какое мировоззрение у человека, он в большей или в меньшей степени подвержен манипуляции.
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
Философия наиболее близка к научному и художественному видам мировоззрения.
Виды наук:
•Естественные;
•Гуманитарные;
•Математические;
•Технические.
Философия систематизирует знания, вырабатываемые в рамках отдельных наук. Изначально науки возникают в рамках философии.
В Древней Греции, чтобы приблизиться к пониманию философии, нужно было изучить математику, астрономию, физику, музыку, этику.
Предмет познания:
•Естественных наук – природа;
•Гуманитарных наук – человек;
•Математических наук – число.
Что является предметом философии? Что изучает философия?
Предмет философии – истина.
Слово «истина» - от др.-слав. «естина» (в основе – глагол «есть», «быть»).
Истина – то, что есть на самом деле. В др.-греч. языке истина – αλήθεια.
«Кануть в Лету» - подвергнуться забвению.
Философия стремится открыть истину. До сих пор истина не открыта.
Основные периоды истории философии:
1. Классический (с VII в. до н. э. до сер. XIX в. н. э.) – Классическая философия ориентируется на науку. Доминирует онто- и гносеологическая проблематика.
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
2. Неклассический (с сер. XIX в. до XXI в.) – Неклассической философии более близок художественный тип мировоззрения. Доминирует аксиологическая проблематика.
Функции философии
1.Мировоззренческие;
2.Методологические.
Философия помогает формировать мировоззрение как целостную систему.
Мировоззренческие функции:
•Культурно-воспитательная;
•Критическая;
•Гуманистическая;
•Ценностная.
Методологические функции:
•Познавательная (гносеологическая);
•Собственно методологическая;
•Интегрирующая (систематизирующая).
Структура философии:
1.Онтология (наука о бытии);
2.Гносеология (наука о познании);
3.Аксиология (наука о ценностях).
Онтологическая проблематика. Вопрос об основе бытия:
•монисты (в основе – 1 начало): материалисты и идеалисты;
•дуалисты (в основе – 2 начала);
•плюралисты (в основе – множество начал).
Гносеологическая проблематика:
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
1. Вопрос о познаваемости истины:
•да, истина познаваема (гносеологические оптимисты);
•нет, истина непознаваема (агностики).
2. Отношение к предмету познания (Мир действительно существует вне и
независимо от воспринимающего субъекта или это галлюцинация?):
• объективисты (предмет познания – объективная реальность) – вера в то, что мир существует вне и независимо от наших ощущений;
• субъективисты (предмет познания – наши ощущения) – стремятся доказать независимое существование мира.
3. Вопрос о методах познания:
•сциентисты – философия является наукой, а значит, должна опираться на доказательства и представлять собой единую систему знания.;
•антисциентисты – философия – это вид искусства, она не может быть научной.
Аксиологическая проблематика:
Ценность – положительная или отрицательная значимость объекта или явления для человека.
•Положительные ценности удовлетворяют потребности;
•Отрицательные ценности препятствуют их удовлетворению.
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
Философия Древнего мира. Античная философия
Около 7-6 вв. до н. э. в трех регионах древнего мира: в Индии, Китае и Древней Греции появилась философия.
Колыбель западной философской мысли – античная философия.
Начавшаяся в VI в. до н. э и закончившаяся в VI в. уже н. э. античная философия имеет более чем тысячелетнюю историю. Формально ее концом можно считать 529 г. н. э.
С точки зрения хронологии в античной философии выделяют следующие периоды:
1.Ранняя классика (8 – 5 век до н. э.);
2.Классика (5 – 4 век до н. э.);
3.Эллинизм (4 – 1 век до н. э.) – Эллинистическое общество поразительно отличается от общества классической Греции по целому ряду факторов. Фактический уход полисной системы на второй план,
развитие и распространение политических и экономических вертикальных (а не горизонтальных) связей, коллапс изживших себя социальных институтов, общее изменение культурного фона вызвало серьёзные изменения в греческой общественной структуре. Она представляла собой смесь из греческих и восточных элементов.
Наиболее ярко синкретизм проявился в религии и официальной практике обожествления монархов. Отмечают отход в III—II веках до н. э. от возвышенно-прекрасных образов греческой классики в сторону индивидуального и лирического. В эпоху эллинизма имела место множественность художественных направлений, одни из которых оказывались связанными с утверждением внутреннего покоя, другие — с «суровой любовью к року»;
4.Римская и позднеантичная философия (1 век до н. э. – 5 век н. э.).
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
1.Ранняя классика
Милетская школа:
•Фалес из Милета (640-624 — 548-545 до н. э.);
•Анаксимандр Милетский (610 — 547-540 до н. э.);
•Анаксимен Милетский (585-560 — 525-502 до н. э.).
Ранние греческие философы искали первоначало всего сущего и усматривали его в отдельных природных стихиях. По-гречески первоначало
— это «архе». Таким «архе» у Фалеса была «вода» У Анаксимена— «воздух» Анаксимандр указал в качестве первоначала на «апейрон», что в переводе с древнегреческого означает «беспредельное».
Гераклит Эфесский (544—483 гг. до н. э.) – первоначалом мира с его точки зрения является вечно живой, мерами возгорающийся и мерами потухающий огонь. Огонь у Гераклита — это не столько субстрат, сколько субстанция мира. Вещи, согласно Гераклиту, не просто состоят из Огня или неких огненных частиц. Огонь, по сути, воплощается в вещи, и вещи — это различные состояния Огня.
Необходимость — это всеобщий закон — Логос.
Элейская школа:
• Парменид (ок. 540 до н. э. или 515 до н. э. — ок. 470 до н. э.);
Первым законом познающего мышления оказывается закон, запрещающий противоречие. Нельзя допускать существование двух противоположностей одновременно, а тем более их взаимопереход. Основа мира, если судить о ней по логическим законам – Бытие. Утверждая Бытие, мы, тем самым,
отрицаем Небытие.
• Зенон Элейский (ок. 490 до н. э — ок. 430 до н. э.).
Зенон Элейкий прославился так называемыми апориями, что переводится с греческого «затруднения».
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
Пифагорейская школа:
• Пифагор Самосский (570—490 гг. до н. э.).
Пифагор впервые ввел в язык понятие "философия" ("любомудрие") и
назвал себя философом – «мудрецы знают истину, а те, кто пытается найти и выяснить ее – философы». Именно пифагорейцы стали называть мир космосом, имея в виду его гармонию и совершенство. Совершенство космоса проистекает из определенных числовых соотношений, они лежат в основе движения небесных светил, а также в основе музыкальной гармонии.
Демокрит Абдерский (ок. 460 до н. э.— ок. 370 до н. э.) – ученик
Левкиппа.
Левкипп (V век до н. э.) – Небытие существует нисколько не менее,
чем Бытие. В основе мира, согласно Демокриту, лежат два начала — атомы и пустота. Сталкиваясь и цепляясь между собой, атомы образуют тела и вещи,
с которыми мы имеем дело в повседневной жизни.
Второй период развития философской мысли в античности открывает софистическая философия. Пик деятельности софистов приходится на вторую половину V века до н. э.: Протагор (ок. 485 до н. э. — ок. 410 до н.
э.) – Каждый человек вправе принимать за истину то, что подходит для него в конкретном случае в зависимости от личных склонностей, ситуации,
выгоды. «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют».
Сократ (470/469 г. до н. э. — 399 г. до н. э.) - «Нет человека мудрее Сократа». Наиболее мудр тот, кто понимает, что он ничего не знает. Задача каждого - обнаружить объективные истинные начала. Искусство ведения диалога состоит в последовательном движении по пути к истине. Древняя гнома «Познай самого себя!» обретает у Сократа характер системы приемов,
известной под названием «сократический диалог». Метод Сократа – майевтика (майевтика была создана Сократом как искусство извлекать
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
скрытое в каждом человеке знание с помощью наводящих вопросов). Ирония и опровержение – предпосылки и элементы майевтики, главный смысл – помочь собеседнику в осознании сути добродетели и мудрости.
2.Классика
Платон (428 или 427 до н. э. — 348 или 347 до н. э.)
Калокагатия — идеал человека, сочетающего в себе совершенство тела
ивнутреннее нравственное благородство.
Усофистов истинно то, что здесь и теперь фиксируется нашим чувством у Сократа истинным является разумное содержание души. Платон для обнаружения истинного ввел в философский обиход термин «эйдос», «идея». «Идея» означает не столько внешнюю форму, сколько сущность вещи, или закон ее существования. Отражаясь в мышлении человека, идея становится понятием, а, определяя отношения вещей, она выступает в роли их сущности
Есть два пути познания по Платону:
•Познание, связанное с чувствами, обращенными к миру вещей;
•Познание, которое осуществляет разум, обращенный к миру идей.
АНАМНЕЗИС (от греч. греч. άνάμνησις) — ПРИПОМИНАНИЕ.
Познание истины предстает у Платона как процесс
Аристотель (384 до н. э. — 322 до н. э) – Чем же, собственно,
занимается философия? Каково ее место среди других наук? Все сущее происходит и состоит из двух основных начал: «форма» и «материя».
Активным и ведущим началом является форма. Форма есть то, чем одна вещь отличается от другой. Материя и форма суть принципы возникновения и исчезновения вещей. Пример:
• Возникновение: медь как материя обретает форму шара;
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
• Исчезновение: утрачивает свою форму.
Категория (от др.-греч. κατηγορία — высказывание, обвинение,
признак) – предельно общее понятие, выражающее наиболее существенные отношения.
Категории:
1)Сущность;
2)Качество;
3)Количество;
4)Отношение;
5)Место;
6)Время;
7)Положение;
8)Обладание;
9)Действие; 10) Страдание.
Теории бытия, или сущего как такового, Аристотель посвятил свою
«первую философию». Душа есть не только у человека, но у человека она разумна. Душа неотделима от тела, невозможен метемпсихоз (переселение душ). Мышление есть сочетание того, что ощущается. Воображение есть источник истины и заблуждения. «Платон мне — друг, но истина дороже»
Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства Каждой правильной форме государства, по мнению Аристотеля,
соответствует неправильная форма, которая является ее искажением.
Правильные устройства:
•Монархия – при единоличном правлении руководствуются общим благом;
•Аристократия – немногие лучшие граждане полиса в интересах общего блага;
vk.com/club152685050 | vk.com/id446425943
•Полития – правление большинства граждан, отбираемых на основе определенного ценза и руководствующихся в своих решениях интересами общего благ.
Средневековая философия
Европейское средневековье – от распада Римской империи до эпохи Возрождения — с I до XV в богатейший период истории духовной культуры, исполненный глубоких поисков и находок в области философии.
Важнейшие принципы философии и теологии христианского Средневековья:
1.Теоцентризм в центре мировидения – Бог, понимаемый как духовный личностный трансцендентный Абсолют;
2.Креационизм Бог — Творец, создавший мир из ничего, в начале творения были Божественная Воля и Божественное Слово – Логос. Оно воплощено в Христе и в мире, открыто в Библии;
3.Провиденциализм – история — это исполнение Божественного предначертания;
4.Персонализм – Бог творит человека по своему образу и подобию, наделяет душой, разумом, речью, свободой выбора Смысл и цель жизни человека состоит в его подготовке к спасению своей души во имя последующего бессмертия в Царстве Божьем.
Сотериология – наука о спасении;
5.теория откровения. Бог открывает человеку свою волю, глубочайшие смыслы, истины бытия, они запечатлены в Священном писании. Принцип откровения определил догматизм, авторитаризм, традиционализм культуры, христианского средневековья.
Апологетика - исторически первый период развития христианской философии с начала 2 века до конца 3-го.
Аристид Афинский ( II в.) – Основные труды : «Апология Аристида» («О почитании Бога Всемогущего»), «Слово о благоразумном разбойнике».
Афинагор Афинский (133 – 190) – Основные труды: «О воскрешении мёртвых», «Предстательство за христиан».
Иустин Философ (ок. 100— 165 гг.) – Не отрицал права называть мудростью греческую философскую мысль, но считал ее мудростью низшего порядка по сравнению с мудростью христианской. Творения: