Социальные общности и группы.

На протяжении жизни человек является членом семьи и дружеского коллектива, школьного класса и дворовой футбольной команды, студен­ческой группы и трудового коллектива, представителем своего народа. Все это — примеры различных социальных общностей.

Социальная общность — это совокупность социальных связей и взаимодействий индивидов, вызванных необходимостью объеди­нения усилий для достижения общих целей.

В рамках социальной общности люди могут действовать совместно, поэтому удовлетворяют потребности более качественно и целенаправ­ленно. Ученые называют совместные усилия людей эффектом солидар­ных действий (А. Г. Эфендиев). Например, удовлетворение потребности в продолжении рода, воспитании детей приводит к созданию семьи, в общении, поддержке и взаимопомощи — к возникновению дружеской группы, в достижении заранее поставленной цели — к созданию органи­зации. Во всех вышеназванных случаях возникает эффект интеграции усилий. Люди, объединившиеся в нацию, могут успешно отстаивать свои интересы, давать отпор врагу, студенческая группа — полнее и глубже осваивать учебный материал, лучше готовиться к сессии и т. п.

Многообразие социальных общностей

Социальные общности отличаются многообразием. В ос­нове типологии социальных общностей лежит понятие социального действия и возникающей на его основе социальной связи. Выделяют­ся общности трех основных типов — мнимые, контактные и групповые.

Мнимые общности (множества) основаны на мнимых социальных действиях и мнимой социальной связи. Напомним, что мнимым называ­ется такое действие, которое лишь похоже на социальное, но в нем отсут­ствует ориентация партнеров друг на друга. Поэтому в мнимых социаль­ных общностях имеется лишь видимость социальной связи. Общим при­знаком всех этих общностей является наличие совпадающих целей, которые не создают реального единства. К мнимым социальным общнос­тям относятся категория, агрегация и масса.

Категория выделяется по наличию одного общего признака. Этот признак может быть связан с профессией, полом, возрастом, наци­ональностью, вероисповеданием и т. д. Например, вы прочитали в газете, что в России несколько миллионов рабочих и интеллигенции, мужчин и женщин, определенное количество студентов и учителей, православ­ных и католиков. Такими показателями обычно оперирует статистика. Почему же перечисленные социальные категории относятся к мнимым общностям? Потому что наличие определенного количества молодежи и пенсионеров еще не свидетельствует о том, что они могут совместно отстаивать свои интересы и формировать единые (а не просто совпадаю­щие) цели. У людей, объединенных в категории, имеется определенная идентификация друг с другом (студенты учатся, интеллигенция занимается умственным трудом), но она крайне слаба и практически ни к чему не обязывает.

Агрегация (локализованное множество) — объединение лю­дей, находящихся в одном месте. Это могут быть пассажиры в автобусе, пешеходы на улице или отдыхающие на пляже. Между ними тоже нет ре­альной социальной связи. Хотя они пространственно объединены, но каждый действует сам по себе, преследуя собственные цели. Однако при агрегации реальная связь может возникнуть достаточно легко. Представьте себе ситуацию, когда люди, расположившиеся на пляже, вдруг видят в море тонущую лодку. Возможно, они попытаются органи­зовать ее спасение: им придется обмениваться мнениями друг с другом, организовывать группу опытных пловцов и пытаться найти профессио­нальных спасателей, т. е. координировать свои усилия. Так из мнимой общности может возникнуть реальная общность людей, связанных сов­местной деятельностью и контролирующих друг друга.

Масса характеризуется однотипностью реакций людей на один и тот же внешний объект или событие. Уже упоминавшийся пример с людьми, открывающими зонты в случае дождя, и есть образчик массо­во-однотипного действия. Массой можно назвать телезрителей одной передачи, избирателей, идущих в день выборов голосовать за своего кандидата, покупателей одного и того же товара, читателей газеты. Ин­дивиды, в совокупности составляющие массу, во-первых, изолированы, разрознены, анонимны (неизвестны друг другу), во-вторых, реагируют не на действия друг друга, а на внешний объект. Люди действуют в массе как отдельные индивиды. У них нет организации и традиций, общих норм, правил поведения, всего того, что сплачивает людей и создает под­линное единство.

Проблема масс стала особенно актуальной в XX в. Это связано с раз­витием промышленности, ориентированной на рядового потребителя и выпускающей стандартную продукцию; появлением всеобщего изби­рательного права, которое привело массы на избирательные участ­ки. Особую роль в формировании у множества людей однотипной ре­акции на одно и то же событие сыграли СМИ и реклама. СМИ снабжают нас информацией, определенным образом подобранной и создающей «эффект единого мнения». Реклама некоторых товаров заставляет поку­пателей отправляться в магазин и приобретать одну и ту же продукцию. «Каждый массовизированный индивид делает самостоятельный выбор. Совпадение их выборов сделало массу могучей силой» (Г. Блумер).

В составе социальных общностей выделяют и реальные общности, в основе которых лежат действия людей, ориентированные друг на дру­га. Однако в случае контактных общностей возникающая социальная связь неглубока, случайна, неустойчива и необязательна, т. е. относится к контактному типу.

В контактных общностях вычленяют аудиторию, толпу и контактные круги.

Аудитория (публика) — одноразовая, узконаправленная, крат­ковременная связь выступающих и слушателей (зрителей). Представьте себе, что вы идете на концерт популярного сатирика. Вы, наверное, за­мечали, что реакция зала на «живое» выступление артиста совсем иная, чем у слушающих его по радио или в магнитофонной записи. В чем при­чина? Как раз в том, что вы не только реагируете на шутки артиста, но и видите реакцию других людей, которая определенным образом воз­действует и на ваше восприятие. В зависимости от того, какая публика собралась в зале (насколько она подготовлена и настроена, обладает чувством юмора), будет меняться и ваше отношение к происходящему на сцене.

В аудитории индивиды реагируют на внешний объект не изолиро­ванно, а совместно. Здесь возникает связь двоякого рода: выступаю­щий — слушатель (зритель) и слушатель — слушатель. Однако связь эта кратковременна и неустойчива.

Толпа — временное ситуативное объединение людей, характе­ризующееся неосмысленной взаимной отзывчивостью, эмоциональным «заражением» и подражанием. Это могут быть: очередь за билетами, футбольные фанаты или молодчики, устроившие погром на рынке; крестьяне, бунтующие против своего помещика и поджигающие его усадьбу, и т. д. Любой толпе присущи общие признаки: временный ха­рактер связей, их неустойчивость; пространственная ограниченность, локализация; наличие общей цели (купить билет, перекричать болель­щиков другой команды, разгромить барскую усадьбу и поделить имуще­ство помещика); отсутствие четких и установленных правил, норм, тра­диций, распределения функций (по словам Г. Блумера, «толпа некуль­турна и неморальна»).

Выделяется несколько форм толпы:

► случайная — возникает, когда произошло какое-то событие, «вы­бившее» людей из привычной колеи и вызвавшее их особый интерес. К такой толпе относятся зеваки, собравшиеся вокруг дерущихся или пришедшие поглазеть на пожар, аварию, место преступления. Случайная толпа является неустойчивой и легко распадается;

► обусловленная — например, очередь за продуктами или билета­ми. Для ее возникновения требуется предварительное условие — нали­чие дефицитного или дешевого товара, объявление о продаже билетов на концерт. Образование такой толпы планируется заранее;

► действующая (агрессивная) — восставшая, бунтующая, громящая толпа. Для нее характерно агрессивное поведение и особый эмоци­ональный накал. В такой толпе может выделяться вожак, однако его ли­дерство заканчивается вместе с распадом толпы;

► специально организованная — например, митинг, демонстрация, манифестация или шествие. В этих случаях мы сталкиваемся с относи­тельно устойчивой организацией и распределением функций, иерархи­ей, порядком действий (сценарием). Но эти элементы организованности внедряются в толпу и возникают помимо нее. В такой толпе можно заме­тить ядро участников, которое выделяется осознанным, рациональным поведением и направляет поведение толпы в нужное русло. Так, поли­тическая партия может организовать митинг, профсоюз — устроить де­монстрацию;

► экспрессивная (танцующая) — например, карнавалы и праздники, собрания некоторых религиозных сект. Действия такой толпы направле­ны не на внешний объект, а на самое себя. Ее цель — снятие напряже­ния и эмоциональная разрядка.

Сторонний наблюдатель, следя за поведением людей в толпе, может только удивляться тем безумствам, которые они совершают. Но эти дей­ствия могут удивить не только наблюдателя, но и участника толпы после ее распада. Индивид в толпе утрачивает свое «я», мнение и сознание. Он действует так, как никогда не поступил бы, находясь вне толпы. Отме­тим особенности поведения индивида в толпе:

► эффективность, эмоциональность, повышенная возбудимость. Эмо­циональный накал в толпе достигает особой силы, индивиды передают свои эмоции друг другу, тем самым многократно их усиливая. Под влия­нием эмоций человек действует нерационально, необдуманно, он утра­чивает способность анализировать и взвешивать свои поступки;

► внушаемость. В связи с утратой самоконтроля индивид в толпе осо­бенно подвержен внушению или влиянию. Он легко воспринимает цели, идеи, настроения толпы, даже самые нелепые и чуждые ему. Толпе ниче­го нельзя объяснить, ей можно только внушить;

► обезличивание. В толпе индивид утрачивает свое «я». Он не выде­ляет себя из толпы и перестает воспринимать себя как личность;

► безответственность. Индивид, воспринимая себя частью толпы и полностью растворяясь в ней, не ощущает воздействия социального контроля и перекладывает ответственность за свои поступки на толпу.

Эти особенности поведения индивида в толпе превращают ее в удобный инструмент для манипулирования.

Социальные (контактные) круги — это общность людей, возникающая с целью обмена эмоциональными или информационными ресурсами. Это может быть круг ваших знакомых или приятелей; клуб, где встречаются люди одного социального слоя или общих интересов (например, музыкальные вечера в консерватории); специалистов в оп­ределенной области (например, такие контактные круги складываются на регулярно проводящихся научных конференциях). Представьте себе ситуацию. Вы пришли к знакомому на день рождения, поговорили, по­танцевали, посидели за столом и разошлись. Возможно, до следующего дня рождения, а возможно, и навсегда. В контактных кругах у вас не воз­никает серьезных, глубоких и устойчивых отношений. Однако не стоит недооценивать значение контактных кругов. Так, раз в несколько лет со­циологи собираются на Международный социологический конгресс. В 2002 г. он проводился в Австралии. Ученые со всего мира летят за ты­сячи километров для того, чтобы в течение нескольких дней обменяться информацией по актуальным проблемам социологии. Информация, ко­нечно, важна. Но, кроме того, выступая на таких конгрессах, ученые при­обретают известность и признание, поддерживают свой авторитет и пре­стиж.

Человек может входить в различные социальные круги, связанные с выполнением профессиональных функций и проведением свободного времени. Тем самым он расширяет круг своих социальных связей, кото­рые могут оказаться весьма важными в определенных ситуациях.

Наконец, в контактных кругах существуют предпосылки для воз­никновения общности иного типа, основанной на взаимодействии лю­дей, т. е. социальной группы. Так, ученые, периодически собирающиеся на конгрессах и конференциях, могут установить более тесные связи и образовать научную группу, разрабатывающую определенную пробле­му, а возможно, организовать новую лабораторию или институт.