16. Политические идеи Платона в сочинениях «Государство» и «Законы»;

Смысл учения Платона об идеях состоит в том, что «истинное бытие это некие умопостигаемые и бестелесные идеи», а данные ощущению вещи и тела не истины, поскольку вообще не относятся к бытию. Мир явлений не абсолютно изолирован от мира идей, поскольку все же является неясным отражением истинного мира. Мир идей вечен и неизменен, в то время как явлений является лишь его проекцией и эманацией. Мир явлений часть изменчивого человеческого мира. Истинное познание, это познание бытия, то есть истинного мира. Этот вид познания доступен лишь философам. Исходя из этого идеальное государство это максимальное воплощение мира идей.

В теории Платона, государство является основной ценностью общества. Целью его является постоянное стремление к всеобщему благу. Для идеального государственного устройства, необходимо чтобы в государстве царила справедливость. Справедливость есть порядок, при котором каждый гражданин полиса занимают своё место, не трогая другие сферы деятельности. Вообще он, изначально разделяет всех людей на три группы, и соответственно качеству своей души человек и должен занимать определенное место в обществе. Стражи жестко воспитываются, живут вместе, женщины равны с мужчинами. Нет собственности кроме личной, общие даже женщины и дети. Стражи даже не должны и касаться драгоценных металлов.  В «Законах» Платон рисует вторую картину лучшего государства. Здесь это полис из 5040 человек. Установлен майорат на землю. Граждане делятся на 4 слоя, запрещено ростовщичество и роскошь. В число граждан не входят рабы и иностранцы. 37 правителей стражей закона, 360 в совете по 90 от каждого класса. На страже законов стоит правосудие.  Также Платон представляет пять видов формы управления (аристократия, тимократия, олигархия, демократия и тирания), которые соответствуют пяти родам человеческой души. Тимократия это военные успехи, приводящие к богатству(олигархия). Затем разгневанный народ свергает олигархов. Демократия для Платона в целом приятна, но в ней нет четкой власти и тем более, она приравнивает равных и неравных. Чрезмерная свобода рано или поздно сменится тиранией.

Платон 427-347 год до н.э.

Принадлежал к царскому роду Афин. Обучался у некоторых софистов. Послушал как то Сократа.

С 407 года до н.э. верный соратник Сократа.

Когда Сократ умер многие его ученики покинули Афины опасаясь преследования, в том числе и Платон.

Много путешествовал. Как то раз подрядился исправлять тирана Диона, тот понял его намерение и продал его в рабство.

Покупает рощу в пригороде Афин. Появляется его школа – академия. Существовала до 529 года нашей эры. (Христиане разогнали как злостных язычников).

Сиракузы, Дионисий Младший. Он проникается мыслями Платона и ведет весьма неоднозначную политику. Элита сочиняет поклеп на Платона.

К Платону обращались многие государства обращались для того что бы он написал законы для него.

Государство.

Основной принцип: Справедливость. Состоит что бы каждый занимался своим делом и не вмешивался в чужие дела. Каждый должен заниматься своим делом.

Граждане:

1. Мудрецы, философы.

2. Воины, стражи

3. Ремесленники, земледельцы, торговцы.

Первые два слоя не должны иметь частную собственность. Третий слой обязан снабжать всем необходимым первые два слоя.

В государстве вводится общность жен и детей. Семья отменяется. Дети отдаются на воспитание государству. Имущественное равенство. Не бедняков не богатых.

Идеальное государство это аристократия.

Противопоставлял аристократической форме четыре других в порядке деградации.

1. Аристократия при вырождении превращается в тимократию (слишком много частной собственности).

2. Тимократия деградирует в олигархию.

3. Олигархия деградирует в демократию.

4. Демократия деградирует в тиранию.

Тирания наихудший тип власти. Живет тиран в 729 раз хуже чем аристократический правитель.

Два диалога:

1. Критий. В нем описывается государство Атлантида. Описывает государственное устройство древних Афин. Описывает идеальную форму государства. Она очень похожа на ту форму идеального государства которую он описывает в трактате государство. Во главе государства философов нет, там правят боги. Описывает государственное устройство Атлантиды. Правит несколько пар близнецов рожденных от Посейдона. Правят они в соответствии с законом Посейдона.

2. Политик. В нем Платон разбирает миф о жизни людей до Зевса. При Кроносе миром управляли боги, люди жили в согласии с природой. С течением времени боги начинают отказываться от своих обязанностей. Прежде чем удалится они передали людям важнейшие достижения. Люди стали испытывать затруднение. В основе мироустройства лежат божественные законы. Искусство управлять это высшее искусство. Платон выделяет 7 форм государственного устройства:

1. Истинное правление

2. Монархия – а) Царская власть; б) Тирания.

3. Власть немногих – а) Аристократия; б) Олигархия.

4. Власть большинства – а) Демократия законная; б) Демократия беззаконная.

Законы. Последнее произведение Платона. Описывает вторую по достоинству систему.

Идеальное государство должно состоять из 5040 граждан, между ними проводится жеребьевка и они получают на правах владения одинаковые участки с одинаковыми постройками на нет. Делятся на четыре класса по имущественному состояния. Вводится закон о бедности и богатстве. Никто не имеет право владеть золотом и серебром. Каждый человек должен быть обеспечен должным количеством рабов. Рабы и их хозяева на одинаковом пайке. Избираются 37 правителей (от 50 до 70 лет), править они могут до 20 лет. Совет – совет состоит из 360 членов (по 90 от каждого класса). Народное собрание – имею право участвовать лишь граждане 1,2 классов. Ночное собрание – 10 самых мудрых и старых воинов. Вводится жесткое законодательство. Законам подчиняются абсолютно все. Законы должны устанавливаться на благо все слоев населения.