1854, К. Порта, 1776 – 1821, т. Гросси) во главе с а. Мандзони (1785 – 1873).
Дж. Леопарди (1798 – 1837) был выразителем скорби и отчаяния, порождённых
мучительным сознанием слабости освободительной борьбы итальянского народа.
В эпоху национального возрождения («Рисорджименто») и революционно-
демократической борьбы «Молодой Италии» выступили исторические романисты
М.д'Адзельо (1798 – 1866) и Ф. Д. Гверрацци (1804 – 73), драматург Дж.Никколини (1782 – 1861) и др.
Дополнительная инфо Венгрия
Романтизм в Венгрии возник в 10-х гг. 19 в. как выражение роста национального самосознания и протеста про тив австрийского гнёта в передовых кругах венг. общества. Поэты-романтики (М. Вёрёшмарти,1800 – 55, И. Бай-за, Г. Цуцор и др.) объединились вокруг альмана ха «Аврора» («Aurora») и его редактора, драматурга К. Кишфалуди (1788 – 1830).
Стремление к созданию венгерской национальной поэзии, свободной от чуже земных влияний, от абстрактности и ложного пафо са классицизма, вылилось в обращении к традициям народной песни, в воспевании героического прошлого страны. Активизация борьбы против Габсбургов в «эпоху реформ» (1825 – 48) придала революцион ную окраску Романтизму этих поэтов.
Вершиной венгерской поэ зии 19 в. явилось творчество великого революцион ного поэта Ш. Петефи (1823 – 49), воспринявшего лучшие традиции Р.
Польша.
В Польше Романтизм возник в 20-е гг. 19 в. и отразил борь бу народа за социальное и национальное освобож дение. Представителями польского революционного Романтизма. были великие поэты А. Мицкевич (1798 – 1855) и Ю. Словацкий (1809 – 49). Вместе с эволюцией к революционному демократизму в их творчестве по беждают реалистические тенденции. Отразившие в своих произведениях настроения широких народных масс, Мицкевич и Словацкий выступали против крепостни чества как борцы за независимость своей родины.
Чехия.
Прогрессивный Романтизм в чешской литературе развивался в 20 – 40-х гг. 19 в. и в основе своей был свя зан с национально-освободительным движением чеш ского народа, с приближением буржуазной револю ции. Чешские романтики Я. Коллар (1793 – 1852) и Ф. Л. Челаковский (1799 – 1852) открыли чешской литературе богатства народной поэзии; поэмы и стихотворения К. Г. Махи (1810 – 36) отражают настроения неудовлетворённости действительно стью; поэзия И. Фрича (1829 – 90) овеяна пламе нем революционных боёв 1848.
США.
Романтизм в Соединённых Штатах Америки нашёл своё воплощение в творчестве
Ф. Купера, у. Ирвинга, э. По.
В творчестве Ф. Купера (1789 – 1851) и У. Ир винга (1783 – 1859) выражено недовольство этих пи сателей капиталистической цивилизацией, буржуазны ми отношениями. В своих романах Купер показывает борьбу индейских племён против американских колониза торов, рисуя драматическую историю гибели родового строя индейцев. Ирвинг сочетал изображение быта американцев с фантастикой, идеализировал докапиталистическую старину, выступал против духа наживы, осуждал власть золота. В творчестве Э. По (1809 – 1849) пессимистическое восприятие буржуазной действи тельности было выражением кризиса американского Романтизма
В России основными идеями духовных исканий русской литературы данного периода были идеи личности и народности. В XVIII веке этой проблемы не было: человек был и индивидом, и частью народа, и частью человечества — противоречий в этом не виделось. В конце века, особенно в творчестве Г.Р.Державина, А.Н.Радищева, Н.М.Карамзина появилось осознание разрыва между народом и человеком, но этот разрыв не был трагически непреодолимым. Личность — развившийся элемент народа, движение к народу — это возвращение к естественности, к природным основам личности.
Проблема личности и народности, слияние личности и народа мыслилось, в основном, как культурная, а не социальная задача. У литературы появилась задача создания нового литературного языка. В результате сложных разнонаправленных исканий родилась новая литература, давшая нам Пушкина и Гоголя.
В целом романтизм способствовал более углубленному философскому познанию, многостороннему художественному обобщению процесса развития человека и мира со всеми свойственными им противоречиями. Он обогатил мировую культуру непреходящими по своему значению духовными ценностями и проложил новые пути для ее развития.
i