Плюрализм в понятии государства. Сущность и социальное назначение государства

Плюрализм - возможность существования различных идейно-теоретических подходов, школ, концепций, возможно отстаивающих различные точки зрения.

Корпунов: Государство - общественный союз, представляющий самостоятельное, признанное принудительное властвование над свободными людьми.

Трубецкой: Государство - союз людей, властвующий самостоятельно и исключительно в определенной территории.

Шершеневич: Государство - соединение людей под одной властью и в пределах одной территории.

Плюрализм заключается в том, что каждый ученый выделяет разные элементы государства.

Сущность - внутренняя основа предметов или явлений, которые обнаруживаются в отношении с другими предметами или явлениями. Раскрыть сущность государства - выявить его главные направляющие, что обуславливает его объективную необходимость в обществе и объяснить, почему общество не может существовать без государства.

Сущность государства - определенная универсальная, управляющая система, состоящая из множества взаимосвязанных внутренних и внешних сторон.

Государство - форма организации политической власти в обществе, обладающая суверенитетом, и осуществляющая управление обществом на основе права с помощью специального механизма.

Основные признаки государства:

• 1) государственная власть;

• 2) суверенитет государства;

• 3) территория;

• 4) правотворчество;

• 5) налоги и займы;

• 6)монополия на легальные силы;

• 7) население.

Дополнительные признаки государства:

• 1) символика;

• 2) денежная единица;

• 3) культура;

• 4) язык.

Государство - это единая политическая организация общества, которая распространяет свою власть на всю территорию страны и на ее население, располагает для этого специальным аппаратом управления, финансируя его за счет сборов и налогов и выдачи займов, издает обязательные для всех веления и обладает суверенитетом.

Формационный подход к типологии государства

Типология государства:

• 1) Специфическая классификация, предназначенная для разделения прошлых и настоящих государств на группы по общим признакам с целью раскрытия их социальной сущности.

• 2) Разновидность классификации, которая включает два аспекта: исследование оснований деления на типы и характеристику типов.

Первые попытки типизации принадлежат Аристотелю. В настоящее время в теории государства и права существует два подхода: формационный (Маркс, Энгельс) и цивилизационный.

Основа формационного подхода - общественно-экономическая. Формация - тип государства, основанный на способе производства в конкретный исторический период времени. Были выделены три макроформации: первичная (архоичная), вторичная (экономическая), третичная (коммунистическая).

Критерии:

• 1) частная собственность;

• 2) наличие или отсутствие классов;

• 3) наличие или отсутствие товарного производства.

Впоследствии они были преобразованы в пять формаций: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная (капиталистический тип государства), коммунистическая (социалистический тип государства).

Плюс данного подхода - учет экономических критерий.

Минусы:

• 1. искусственное разделение истории на пять формаций, которые не отображали конкретных исторических условий.

• 2. однолинейность: любое государство должно пройти все формации последовательно.

• 3. высший тип государства - социалистический, после которого государство отмирает.

• 4. игнорировалась общесоциальная роль государства: оно рассматривалось как орудие классовой диктатуры.

• 5. не объясняются важные различия между государствами одной формации.

• 6. нет упоминаний о восточном типе государства (азиатский способ правительства).