4.Изображение Будды в древней Индии,Китае,Японии.

Индийский Будда изображен в традиционной позе медитирующего йога, возвышенный в своей ментальной силе и, однако, все еще являющийся частью этого мира со своими земными, массивными формами, переданными в глубоком неполированном песчанике. В то же время он сидит на фоне образов сияния и изобилия, солнечного диска и дерева, а трон поддерживают львы, символ его королевского происхождения. Хотя львиный трон и два спутника подчеркивают его царственное положение, поза йога, скромная одежда и жест заверения воплощают духовную природу его послания. Этот образ стал важнейшим источником для всех последующих изображений Будды по всей Азии, в том числе и небесных будд высших сфер, далеких от всего земного. Буддийское искусство сохранило способность последовательно придерживаться исконной простоты этого образа: даже когда он был окружен рядом фигур, олицетворяющих богатство и изобилие, эффект сохранялся за счет соединения земной бедности с великолепием небесных наград.

Китайский Будда.

 Страной классического буддизма стал Китай. По легенде, после смерти и кремации тела Будды Шакьямуни его останки разделили между собой «восемь правителей» и они были перенесены в Китай и Японию, где хранились в особых реликвариях. Считается, что у Шакьямуни была большая круглая голова, широкий, «луноподобный лик» и узкие глаза. Сросшиеся на переносице брови, «урна» -отметина в середине лба, раздвоенные и длинные мочки ушей, «три линии счастья» на шее, «шишка мудрости» на темени -признаки святости. У Будды также темная бронзового оттенка кожа, полные округлые формы рук и ног («как у газели»), длинные пальцы, белоснежные ровные зубы - все эти черты соответствовали представлениям индийцев о мужской красоте. Будда изображался стоящим либо сидящим на «лотосовом троне». Канонизированное положение рук и ног - асана (санскр. asana - поза) - предписывало изображать сидящего Будду со скрещенными ногами и вывернутыми наружу пятками: «поза лотоса» (padmasana). В самом общем смысле асаной называли канон, правила изображения разных лиц буддийской истории. Будда также соединяет большой и указательный пальцы рук (знак сосредоточения), либо поднимает три пальца правой руки для благословения. Голова его может быть покрыта остроконечной тиарой (символ власти), или «улитками» - спирально завитыми волосами. Такая прическа напоминает об улитках, защищавших своими прохладными телами голову Шакьямуни от солнца, когда он предавался медитации под деревом Бодхи. Изобразительными символами буддизма стали белый слон и две газели, по преданию, первыми вышедшие из леса, чтобы послушать «Просветленного». По другим рассказам, Будда шесть раз являлся в облике белого слона, десять раз - в облике оленя и четыре раза -коня. Там, где ступает Будда, расцветает белый лотос - символ чистоты (см. будда-пада). Иногда Будду изображают с ткацким челноком в руках, символизирующим возрождение после телесной смерти (подобно тому, как ныряет челнок в руках ткача). Будда может держать в левой руке кувшин с землей, а в правой - рисовые ростки (символ возрождения). В Китае Будду изображают с копьем и с книгой (символы храбрости и знания). «Будда в стиле Махаяна» - Амитабха (санскр. Amitabha - «Неизмеримый свет»; китайск. Amytopho; японск. Amida) — символизирует Будду как владыку Рая (Сукхавати), где возрождаются к жизни праведные существа. Это «Будда беспредельной жизни», он восседает на лотосе и изображается красным цветом, его сияние - мандорла - зеленым. Вокруг -«китайские облака», перед Буддой - его ученики и сподвижники, играют музыканты и танцуют танцовщицы. Красное и зеленое дополняется золотом. Часты изображения Будды Шакьямуни в окружении своих последователей: Ананды, Асанги, Бодхидхармы - основателя дзэн-буддизма в Японии (в 520 г. он прибыл в Китай из южной Индии, изображался в китайском и в японском искусстве).

 Японский Будда. На изображениях (статуях, рисунках и т.п.) Будда представляется в различных позах - стоящий, сидящий, лежащий или идущий. Каждая из них выражает определённый аспект Пробуждения.

Будда стоящий символизирует сбалансированное руководство, сидящий - глубокое сосредоточение, идущий - занятость, а лежащий - завершённость практики.

Положение рук на изображениях имеет большое значение и называется мудра. Жесты Будды могут помимо основного значения иметь и скрытый смысл, о котором также следует помнить.