![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •2. Происхождение и общественная роль театра в Испании. Трактат Лопе де Вега «Новое искусство».
- •3. Система жанров в драматургии Лопе де Вега. Конфликт чести в пьесе «Звезда Севильи».
- •4. Жанровая природа пьесы Лопе де Вега «Овечий источник».
- •5. Теория остроумия. Поэзия Гонгоры.
- •6. Драматургия Кальдерона и значение философской метафоры в пьесе Кальдерона «Жизнь есть сон».
- •7. Эволюция творчества Корнеля. Трагедия «Сид».
- •8. Раннее творчество Расина. «Андромаха».
- •9. Новый тип трагедии Расина. «Федра».
- •10. Становление жанра «высокой комедии» в творчестве Мольера. Социальная позиция автора в пьесе «Мещанин во дворянстве».
- •11. Проблема характера в комедии классицизма. «Тартюф».
- •12. Метафизическая поэзия и творчество Дж. Донна.
- •13. Жанр эпической поэмы в творчестве Дж. Мильтона
- •14. Становление просветительской мысли в Англии. Нравоописательная журналистика
- •15. Форма романа и концепция личности в романе д.Дефо «Робинзон Крузо»
- •16. Эволюция творчества Свифта. Отношение к просветительским идеалам в «Путешествиях Гулливера»
- •17. Шеридан и английская драматургия 18 века.
- •18. Форма и проблематика «романа воспитания»: Филдинг «История Тома Джонса, найденыша»
- •20. Вольтер: эволюция творчества. Философские повести Вольтера: меняющаяся концепция личности и мира.
- •21. Просветительская оценка современности у Дидро. Основные жанры художественного творчества. «Племянник Рамо», «Монахиня».
- •22. Руссо в традиции просветительской мысли; новизна проблематики и стиля его прозы.
- •23. Франция накануне революции. Драматургия Бомарше.
- •24. Становление английской поэзии сентиментализма первой половины XVIII столетия (Томсон, Юнг, Грей).
- •25. Творчество л.Стерна: новаторство и традиционность.
- •26. Предромантизм как литературоведческая проблема. Готический роман .
- •27. Преодоление сентиментализма в творчестве р.Бернса
- •28. Период «бури и натиска» в немецкой литературе. Гете «Страдания юного Вертера»
- •29. Гете «Фауст»: творческая история и композиция. Источники сюжета. Образ Фауста в традиции просветительской мысли.
- •30. Ранние пьесы Шиллера как выражение бюргерского бунта.
14. Становление просветительской мысли в Англии. Нравоописательная журналистика
В английской литературе раннего Просвещения одним из самых влиятельных жанров становится сатирико-нравоописательная эссеистская проза. Первыми и наиболее значительными памятниками этого нового жанра были журналы Джозефа Аддисона (1672—1719) и Ричарда Стила (1672—1729) — «Болтун» (1709—1711) и «Зритель» (1711—1712).
Понятие журнала в современном смысле слова неприменимо к листкам, выходившим через день, как «Болтун», или ежедневно, как «Зритель». Читатель мог найти здесь литературную, театральную, а иногда и политическую информацию. Но главное место в каждом выпуске принадлежало очерку-эссе на свободно выбранную бытовую, морально-философскую, эстетическую или иную тему, которая иногда исчерпывалась в одном листке, а иногда требовала для своей разработки целого очеркового цикла. Анонимными авторами этих очерков были, как правило, сами редакторы и сравнительно реже — их немногочисленные сотрудники. По мере того как у журнала завязывались связи с читателями, их письма (а иногда и письма, сочиненные редакторами от лица вымышленных читателей) также печатались и подавали повод к драматическим контроверзам по различным вопросам частной и общественной жизни.
«Болтун» и «Зритель» были еще во многом связаны с литературными традициями классицизма. В эстетике Аддисона и Стила понятия «хорошего вкуса» и «меры» играли важнейшую роль, а в самом их подходе к изображению современных людей и нравов сказывался прочно усвоенный опыт «характеров», «максим» и сатирических посланий, накопленный литературой французского классицизма в предшествующем столетии. Вместе с тем в их эстетике, а в особенности в самой их очерковой прозе, уже закладываются основы просветительского реализма.
Эстетическая программа Аддисона и Стила отличается необычной для своего времени широтой и терпимостью. Вслед за Локком они подчеркивают воспитательные задачи литературы, считая верность разуму и природе необходимыми условиями литературного творчества. Но если Локк с нескрываемой подозрительностью относился к воображению как к слишком вольному началу и не одобрял ни остроумия, ни юмора, то Аддисон и Стил восстанавливают их права в искусстве. Согласно шуточно-аллегорической генеалогии, сочиненной Аддисоном, Истинный Юмор находится в ближайшем родстве и с Истиной, и со Здравым Смыслом.
Новым словом в развитии английской эстетической мысли были и статьи Аддисона о Мильтоне и Шекспире, которые в ту пору еще отнюдь не были общепризнанной гордостью английской литературы. Аддисон восхищается «благородной необузданностью воображения» Шекспира и поэтической силой его фантастических образов. Обширный цикл статей о Мильтоне, опубликованный Аддисоном в «Зрителе», не раз переиздавался отдельно и получил широкую известность и за пределами Англии. Нужна была большая смелость и широта эстетической мысли, чтобы в ту пору, когда еще не угасли многие предубеждения, укоренившиеся в период Реставрации, провозгласить Мильтона — «круглоголового» соратника Кромвеля — великим английским поэтом и воздать должное величавому пафосу и грандиозным героическим образам «Потерянного рая».
Еще более выделяется на общем фоне тогдашней эстетической мысли Просвещения отношение Аддисона к народной поэзии. Подавляющее большинство просветителей этого времени относились к ней пренебрежительно, как к порождению невежества и темных предрассудков и суеверий. Аддисон, напротив, посвятил два номера «Зрителя» подробному разбору художественных достоинств старинной английской народной баллады «Чевиотская охота», предпослав ему замечательные общие соображения относительно эстетической ценности народной поэзии. Эта мысль о «естественном» достоинстве устного народного творчества, высказанная в самом начале XVIII в., окажется необычайной жизненной и плодотворной в дальнейшем.
Для развития просветительской литературы в самой Англии еще большее значение имели сатирические и юмористические очерки «Болтуна» и «Зрителя». Широкую известность получила написанная Стилом патетическая история Инкля и Ярико, трагически завершающаяся тем, что бессердечный делец-англичанин продает в рабство свою любовницу-индианку после того, как она самоотверженно спасла ему жизнь в дебрях Америки... Такие мрачные сюжеты, однако, сравнительно редки на страницах этих журналов. «Болтун» и «Зритель» избегают и злободневной политической «сатиры на лица». Сатира здесь направлена главным образом против таких общественных и частных пороков, которые авторы считают вполне устранимыми в условиях, сложившихся в Англии после «славной революции» 1689 г
Успех «Болтуна» и «Зрителя» был огромен: он свидетельствует о том, каким насущным общественным потребностям отвечали эти первые опыты просветительской сатирико-нравоописательной прозы. «Зритель» позднее был переведен на французский, немецкий, голландский, итальянский и другие языки. Журналы Аддисона и Стила были хорошо известны в России и оставили заметный след в русской литературе XVIII в. К ним, в частности, обращались Сумароков, Дмитревский, Новиков и многие другие.