![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Историография истории восточных славян. Взгляды в.Н.Татищева и н.М.Карамзина.
- •Историография истории восточных славян. Взгляды с.М.Соловьева и в.О.Ключевского.
- •Историография истории восточных славян. Взгляды м.С. Грушевского и м.В.Довнар-Запольского.
- •Историография истории восточных славян. Б.Д.Греков и его школа. Б.А.Рыбаков. П.П.Толочко. Итоги и задачи исторической науки в разработке истории восточных славян.
- •Письменные источники по истории древних славян. Плиний Старший. Тацит. Птолемей. Иордан.
- •Письменные источники по истории восточных славян византийского происхождения.
- •Письменные источники по истории восточных славян арабо-мусульманского и западноевропейского происхождения
- •Археологические источники по истории древних и восточных славян: общая характеристика.
- •Проблема поисков «славянской прародины» в свете исторических, археологических, лингвистических и др. Источников.
- •«Повесть Временных Лет» как важнейший письменный источник по истории восточных славян и становлению восточнославянской государственности.
- •Этническая история Восточной Европы I тыс. До н. Э. - середины I тыс. Н. Э. Индоевропейцы. Угро-финны. Тюрки. Иранцы. Античные города-государства Северного Причерноморья.
- •Этническая история Восточной Европы середины – второй половины I тыс. Н. Э. Вопрос о происхождении славян.
- •Расселение славян в Восточной Европе во второй половине I тыс. Н. Э.
- •Занятия древних и восточных славян в первой половине – третьей четверти I тыс. Н. Э.
- •Происхождение, расселение, быт и нравы восточных славян по данным «Повести Временных Лет».
- •Норманизм и антинорманизм. Теории происхождения названия «Русь» .
- •Образование Древнерусского государства. Рюрик и его политика. Русь во времена правления Олега Вещего.
- •Становление Древнерусского государства. Русь во времена правления Игоря и Ольги.
- •Становление Древнерусского государства в X в. Внешняя политика Святослава Игоревича.
- •Русско-византийские отношения во второй половине IX-X вв.
- •Русь и печенеги.
- •Русь в конце X - начале XI вв. Внутренняя и внешняя политика Владимира Святославича.
- •Язычество на Руси.
- •«Языческая реформа» Владимира Святославича.
- •Принятие христианства и его исторические последствия.
- •«Русская Правда» как важнейший историко-правовой источник.
- •Культура Руси в X-XI вв.
- •Русь в первой половине XI в. Политика Ярослава Мудрого.
- •Русь и половцы.
- •Церковь на Руси во времена Ярослава Мудрого и его преемников (XI в.).
- •Ремесло Древней Руси в X-XIII вв.
- •Крестьянство и сельское хозяйство Древней Руси в X-XIII вв.
- •33. Культура Руси в XII-XIII вв.
- •Древнерусский город в X-XIII вв.
- •Княжение Владимира Мономаха и киевское восстание 1113 г.
- •Внешняя и внутренняя торговля Древней Руси в X-XIII вв.
- •Причины и сущность средневековой раздробленности Руси в XII – начале XIII вв.
- •Ростово-Суздальская земля в XII – начале XIII вв.
- •Новгородская и Псковская земли в XII – начале XIII вв.
- •Галицкая и Волынская земли в XII –начале XIII вв.
- •Киевская земля в XII – начале XIII вв.
- •Черниговкая земля в XII – начале XIII вв.
- •Рязанская земля в XII – начале XIII вв.
- •Государство Чингисхана и его агрессивная политика в начале XIII в. Битва на р. Калка .
- •Борьба Руси с нашествием татаро-монголов в середине XIII в. Походы монголов в Северо-Восточную Русь.
- •Борьба Руси с нашествием татаро-монголов в середине XIII в. Походы монголов Южную и Юго-Западную Русь .
- •Образование Золотой Орды и ее политика в отношении земель Руси во второй половине XIII в.
- •Начало объединения земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы в XIV в. Борьба между Москвой и Тверью.
- •Усиление Московского княжества при Иване Калите.
- •Объединение земель Северо-Восточной Руси вокруг Москвы. Дмитрий Донской.
- •Куликовская битва и ее историческое значение для народов Восточной Европы .
- •Татаро-монголы и Русь в XIV в.
- •Великий Новгород в XIV-XV вв.
- •Псковская феодальная республика в XIV-XV вв.
- •Русские земли и Великое княжество Литовское в XIV-XV вв.
- •Феодалы и феодальное хозяйство в XIV-XV вв.
- •Война за московский престол второй четверти XV в. Василий II Темный и его политика.
- •Присоединение к Москве Новгорода Великого. Битва на р. Шелони.
- •«Стояние на Угре» и свержение татаро-монгольского ига.
- •Внешняя политика Москвы в конце XV в. Присоединение Тверского княжества .
- •Русский город в XIV – начале XVI вв.
- •Создание Российского централизовнного государства в конце XV – начале XVI вв. (внутренние и внешние причины). Ход централизации.
- •Государственно-политический строй России в конце XV – начале XVI вв.
- •Экономическое развитие Русского государства в конце XV – начале XVI вв.
- •Церковь и великокняжеская власть в конце XV – начале XVI вв. Еретические движения конца XV - начала XVI вв.
- •Культура Руси в XIV- начале XVI вв.
- •Внутренняя политика Ивана Грозного. Опричнина.
- •Внешняя политика России в XVI в. Ливонская война.
Письменные источники по истории восточных славян византийского происхождения.
Письменные источники по истории восточных славян арабо-мусульманского и западноевропейского происхождения
Археологические источники по истории древних и восточных славян: общая характеристика.
Изучение этногенеза славян с помощью археологии наталкивается на следующую проблему: современной науке не удаётся проследить ретроспективным методом до начала нашей эры смену и преемственность археологических культур, носителей которых можно было бы уверенно отнести к славянам или их предкам. Отдельные археологи принимают некоторые археологические культуры на рубеже нашей эры за славянские, априори признавая автохтонность[3] славян на данной территории, даже если её населяли в соответствующую эпоху другие народы согласно синхронным историческим свидетельствам.
Появление археологических культур, признанных большинством археологов преимущественно славянскими, относится лишь к V—VI векам, соответствуя следующим близким культурам, разделённым географически:
пражско-корчакская (западный ареал, соответствует склавинам византийских авторов и предположительно венедам)
пеньковская (восточный ареал, соответствует антам византийских авторов)
колочинская (северо-восточный ареал).
Среди историков и археологов нет консенсуса по более ранней истории и географии праславян, взгляды эволюционируют по мере накопления нового археологического материала. В последние десятилетия XX века были идентифицированы и отнесены к особой культуре памятники киевского типа конца II—IV веков, найденные в южной Белоруссии и Среднем Поднепровье.
Из киевской археологической культуры (II—IV вв.) развились при взаимодействии с другими этносами вышеперечисленные славянские культуры: колочинская под влиянием балтов; пеньковская под влиянием сарматских и других причерноморских племён, готов и гуннов; пражско-корчакская в результате миграции на запад. При взаимодействии с местным населением на новых территориях культуры видоизменялись, но сохраняли свою структуру.
В советское время были распространены версии автохтонности славян на территориях, которые они занимали в Средние века (напр. Б. А. Рыбаков).[4] С накоплением археологического материала версии этногенеза славян усложнились за счет выделения территориального ядра, где формировался славянский этнос на базе местных индоевропейских племён, и прослеживания его миграций на сопредельные земли. Так академик В. В. Седов считал местом формирования славянских племён междуречье Одера и Вислы (в римское время Германия, совр. Польша), где местные племена, проживая среди германцев, частично ассимилировали пришлых кельтов, и откуда затем распространились на Украину перед последующей экспансией дальше на восток и на юго-запад на Балканы. В настоящее время взгляды на схему расселения славян изменились в связи с новыми находками и хронологической систематизацией археологических памятников (см. Этногенез славян).
Признание киевской культуры славянской не решает вопроса о месте и эпохе этногенеза славян. Среди возможных кандидатов, предшествующих киевской культуре, указываются милоградская и юхновская (обычно ассоциируются с балтскими), более ранняя чернолесская и другие археологические культуры, однако их роль в формировании славянского этноса не может быть точно установлена.
Самые ранние письменные свидетельства о славянах византийских авторов середины VI века имеют дело с уже сложившимся народом, разделённым на склавинов и антов. Свидетельства писателей римской эпохи (I—II вв.) о венедах, в раннем Средневековье ассоциируемых со славянами, не позволяют связать их с какой-либо достоверно славянской археологической культурой в силу противоречивости и неопределённости текстов.