33. Роль этнического фактора в истории. Межэтническое сотрудничество и межэтнические конфликты в современном мире. Современные тенденции этносоциального и этнокультурного развития этносов мира

Роль этнических факторов, конфликтов. Современное человечество – то сложная этническая структура, которая включает в себя около 200 государств. В 90-х годах 20 века большинство конфликтов – межэтнические. Причины: территориальные – на основании исторических фактов каждая из сторон оп их мнению обладает бесспорными правами на земли – такие споры не разрешаются; политические – изменение статуса государств, ведет к созданию независимого национального государства; экономические – борьба этносов за материальные ресурсы и собственность (Чечня); социальные – признание состава этноса; этно-профессиональные – разделение труда между этническими группами.

Современные тенденции этносоциального и этнокультурного развития. Происходит в разных регионах по разному: в Латинской Америке выравнивается антропологический состав, в странах Карибского региона аборигены практически утратили традиционную культуру, индейские языки – реликты (однако существуют еще резервации), в Центральной Африке – этнические процессы противоречивые, много этнических сообществ находятся на разных ступенях развития; в Тропической Африке объединяются общности по языку и культуре, происходят этнические смешения; в Центральной Америке сближаются разнородные этнические группы, в Мексике и Гватемале сохраняются этнокультурный облик; в Азии консолидация доминирующих этносов и поглощение ими меньших, но крупные группы (китайцы) сохраняют свою этническую принадлежность; в США: 1. Повышается престиж этнической ценности каждой группы; 2. Наблюдается культурное своеобразие социально-ассимилированных групп. В Западной Европе проще, чем везде: происходит распространение английского языка, ассимиляция.

38. Туареги: этнологическая характеристика

39. Цыгане: этнологическая характеристика

Европеоиды. Цыганский язык индоарийской группы индоевропейской семьи. Выходцы из Индии. Живут таборами, в таборе несколько семей, кочевые народы, редко переходят к оседлости. Занимаются попрошайничеством, конокрадством. Существует так называемый цыганский суд. Женщины принижены, однако старые почитаются. Ремесла: кузнечество, резьба, ювелирное. Занимаются гаданиями, торгуют лошадьми. В фольклоре – элементы русских, молдавских песен.

40. Евреи: этнологическая характеристика

41. Саамы (лопари): этнологическая характеристика

самоназвание саамы, лопари. Народ в Норвегии, Финляндии, в России (Кольский полуостров). Лопоноидный тип большой европеоидной расы. Саамский язык составляет отдельную подгруппу финно-угорской группы уральской семьи; распадается на ряд сильно разошедшихся диалектов. Верующие: в Скандинавии – лютеране, в России – православные.

По видимому потомки древнейшего населения Северной Европы. До 17в. основные занятия охота и рыболовство, с 17в. развивается оленеводство. Традиционное хозяйство на морском побережье, особенно в Норвегии основано на промысле семги весной и осенью, трески – весной, во внутренних районах Швеции и Финляндии – на речном рыболовстве, охоте и пушном промысле, на Кольском полуострове – оленеводство в сочетании с рыболовством и охотой. Современные саамы заняты оленеводством, рыболовством, молочным животноводством. Часть саамов живет в городах. Традиционное переносное жилище при перекочевках – шалаш из жердей, крытый мешковиной (летом) или оленьими шкурами (зимой). Древнее традиционное жилище – постройка в форме четырехгранной пирамиды из жердей, крытая дерном. Пол выстилался ветками и поверх них – оленьими шкурами. В центре устраивался очаг, над ним в кровле – отверстие для выхода дыма. Зимнее жилище – срубная однокамерная постройка с плоской крышей из дерна.

Мужская и женская одежда – прямая суконная или холщовая рубаха, которую мужчины подпоясывали широким кожаным поясом с подвешенным к нему ножом в ножнах. Мужчины также носили ситцевую рубаху и штаны из сукна или оленьей кожи, женщины – рубаху и пеструю юбку на лямках. Зимняя верхняя одежда – глухая одежда из оленьих шкур мехом наружу со стоячим воротником, стягивавшимися ремешками; у женщин ворот, подол и обшлага рукавов украшались кусочками цветного сукна, тесьмой, бисером, перламутровыми пуговицами. На голове носили разных фасонов суконные шапки на меху, украшенные бисером, цветным сукном; летний головной убор: у женщин – шамшура, близкая по форме к русскому кокошнику, у девушек – перевязка в виде полого цилиндра. На ногах носили низкую обувь из кожи или меха с ремешками, обкручивающимися вокруг ноги, зимой также яры – меховые сапоги выше колен с загнутыми носами. Традиционная пища зимой состояла из оленьего мяса, летом из рыбы, употребляли также оленье молоко. фОльклор представлен мифами, сказками, преданиями. Долго сохранялись следы дохристианских культов с развитым пантеоном, поклонением духам и священным камням-сейдам, шаманизмом и т.д.