42. Сравнительная характеристика творчества Эсхила и Еврипида в комедии Аристофана "Лягушки"._

Комедия «Лягушки».

Гавные действующие лица — Эсхил и Эврипид, это история о борьбе двух драматургов за право вернуться на землю. На первый взгляд это только литературная трагедия, но она имела чисто политический характер — написана в конце пятого века, в период наивысшего напряжения сил Афин. Афинская демократия на последнем издыхании, и Аристофан все пытается все изменить силами своей комедии.

Ради спасения политической независимости Афин афиняне впервые в истории вручили оружие рабам и вместе с оружием — свободу. И если бы не рабы, Афины бы не выдержали. В том же году — кровавая битва при Ариусах. В 406 году к власти приходят 30 тиранов, которые создают иллюзию демократию, но на самом деле ее разрушают.

Итак, главная интрига — это бог Дионис. Он узнает о почти одновременной смерти двух знаменитых драматургах, потому что Эсхил и Эврипид умирают в 404 году, и театр остается без великих авторов. Дионис решает отправиться в мрачное царство Аида, чтобы вытащить любимца Эврипида и возродить театр. Но даже для бога спуститься в царство мертвых непросто, Дионс берет своего раба и решает отправиться к Гераклу, чтобы посоветоваться с ним. Уже в этой сценке — комичная антитеза. Дионис — сладкий мальчик, изнеженный юноша, а Геракл — это мужик, куча мускулов со всеми вытекающими. Пьяный Геракл советует ему сигануть головой со скалы.

Короче они поладили. Геракл даже дал ему шкуру Немейского льва, и Дионис спускается вниз. Но как только они оказываются там, Дионис понимает, что взяв шкуру, совершил ошибку: Геракла там помнят, он ел, пил и ни разу не платил. На Диониса бросаются. Меняется с рабом ролями. Но раба должны избить, короче одни проблемы для сладенького Диониса, да еще и чертов хор квакающих лягушек (бре-ке-ке-ке-кекс квакс-квакс — проквакала Корнилова). Но Дионису удается доползти до престола Аида.

Там тяжба. Эсхил, который сошел туда раньше, занял трон великого драматурга при троне Аида и Персефоны, а когда появился Эврипид, он собрал шайку воров, разбойников, святотатцев и с их помощью пытается столкнуть Эсхила с трона. Дионису приходится присутствовать на судебном разбирательстве с драматургами, которые выясняют свои отношения по поводу их ролей в искусстве. Эти два персонажа — противоположны.

Основной объект насмешки — Эврипид, хоть Эсхилу и тоже достается. Корнилова поминает Бахтина, свят свят свят.

Главный противник Аристофана — Эврипид, он обладает кругом характерных обозначений. Он женоненавистник, безбожник, обманщик, хитрей, заслуживает наказания.

Главная часть комедии — состязание между драматургами, очень показательное, потому что Аристофан мастер пародий, обладающий очень тонким литературным чутьем. Те речи, которые он вкладывает в уста персонажей очень точно характеризует недостатки и достоинства персонажей.

Маска Эсхила объединяется с маской хвастливого воина. Конский петух. Что такое конский петух?

Состязание — берутся весы и каждый из противников кладет на чашу свою строку, у кого строка более тяжелая — победил. Эврипид говорит тяжелую фразу, Эсхил отвечает ему, кстати, фразы реальные из трагедий. Эсхил выигрывает, и Дионис берет его с собой. Софокл, кстати, занимает трон, а Эврипид изгнан.

43. Бытовая драма Менандра "Третейский суд" и его использование в римской литературе ("Свекровь" Теренция).

44. Эллинистический эпос Аполлония Родосского "Аргонавтика".

45. Пасторальная поэзия Феокрита и ее подражатели в римской литературе.

46. Периодизация древнеримской литературы.

47. Маньеризм в александрийской поэзии Каллимаха.

48. Историческое значение римской литературы. Особенности древнеримской мифологии.

49. Философский эпос Лукреция "О природе".

50. Классическая проза Цицерона. Отличие _азианского и аттического стилей красноречия

51. Драматургия и театр в Риме (Плавт, Теренций, Сенека)._

52. Традиционные типы-характеры римской паллиаты. "Хвастливый воин" и "Клад" Плавта._

53. Особенности "Золотого века" римской литературы, его значение для последующих веков.

54._ Этапы творчества Вергилия, его значение для_литературы последующих веков.

55. Римский классицизм в творчестве Горация.

56. Три периода творческой биографии Овидия. Пушкин об Овидии.

57. Мениппова сатира в творчестве Лукиана.

58. Проблема происхождения жанра античного_ любовного романа.

59. Формы народно-смеховой культуры в романе_Петрония "Сатирикон".

60. Жанровые особенности литературной биографии Плутарха.

61. Гомер и Вергилий.

62. Особенности эллинистического эпоса Овидия «Метаморфозы».