4. Сократ – поворот в Античной философии.

Используя метод диалектических споров, Сократ пытался восстановить через свою философию авторитет знания, поколебленный софистами. Софисты пренебрегали истиной, а Сократ сделал её своей возлюбленной. Своим методом анализа понятий (майевтика, диалектика) и отождествлением добродетели и знания он направил внимание философов на безусловное значение человеческой личности. В вопросах этики Сократ развивал принципы рационализма, утверждая, что добродетель проистекает из знания, и человек, знающий, что такое добро, не станет поступать дурно. Ведь добро есть тоже знание, поэтому культура интеллекта может сделать людей добрыми. Он направил свою деятельность на изучение человека и проблему нравственности. «Я знаю что ничего не знаю». Сократ выступал против односторонности и однозначности в мышлении.

4. Объективный идеализм Платона.

Идеализм господина Платона носит объективный характер. Быть объективным – не зависеть от сознания отдельного человека. Платон – ученик Сократа, учитель Аристотеля. Открыл Академию! Записывал диалоги Сократа. Философская система: Мир состоит из мира эйдосов и мира людей, где между ними выступает бессмертная душа. Мир идей вечен, там царит добро, красота, любовь. По Платону – человек состоит из Тела, Разума и Души. Душа состоит из: А) Разумное начало, обращённое на познание и всецело сознательную деятельность.

Б) Яростное начало, стремящееся к порядку и преодолению трудностей.

В). Страстное начало, выражающееся в бесчисленных вожделениях человека. Так же он написал работу «Гос-во», проект, наиболее счастливого устройства общества. Три соц слоя – Философы, Защитники, Рабочие.

4. Социальная утопия Платона.

В противовес всем отрицательным формам государства Платон выдвигает свой проект идеального государства, который явился первой социальной утопией в истории общества. Это идеальное государство, согласно Платону, должно быть построено на принципе справедливости. Исходя из справедливости, каждый гражданин в этом государстве должен занимать свое особое положение в соответствии с разделением труда, хотя различие между отдельными группами людей у Платона определяется нравственными задатками. Низший общественный разряд составляют производители - это земледельцы, ремесленники, купцы, затем идут воины - стражи и правители -философы. Социальная утопия Платона, направленная на то, чтобы сделать счастливым все государство, приносит в конце концов в жертву отдельного человека. По Платону, идеальное государство состоит из людей, которые выполняют свои социальные функции без учета своих личных интересов и потребностей. Таким образом, сплоченность государства обеспечивается за счет жесткого ограничения и обеднения личной жизни людей, полное подчинение личности государству.

На основании изложенной концепции идеального государства многие исследователи рассматривали теорию Платона как первый проект коммунистического общества. Другие ученые считали, что в проекте Платона обрисован первобытный коммунизм.