Введение
Философия как учебная дисциплина имеет свои особенности. Ее нельзя «выучить» как набор категорий. Это живое движение мысли, где простое соседствует (сопрягается) со сложным, обыденность – с глубинами человеческого духа. Здесь нет противоречия, а есть единство: живая мысль – через освоение каркаса философских понятий, к постижению философской культуры, культуры в целом. Бытие, материя, движение (развитие), пространство-время, диалектика, сознание, познание, детерминация, жизнь – ее смысл и многое другое, что составляет систему философских категорий, замыкающихся, в конечном счете на философской антропологии – все это сюжеты предлагаемого курса лекций. Авторы рассчитывают не на школярское (бездумное) усвоение философских истин, а на понимание сути излагаемых проблем и аргументацию их решений. Выражают надежду, что читатель научится мыслить философскими понятиями, без которых человеческая мысль остается неполной, поверхностной.
Философия дополняет и завершает специальное образование, помогая стать студенту-специалисту интеллигентом, который живет, мыслит, действует, обращаясь постоянно к философии. Я мыслю, следовательно, существую – кредо новоевропейской философии. Я стыжусь – кредо русской философии нового и новейшего времени. Сочетание мысли и нравственности, по-видимому, должно стать смыслом и сущностью современной личности. Помочь этому – одна из главных задач современной научной философии.
Известно, что изучение философии сопряжено с преодолением ряда трудностей, таких как:
-
большая абстрактность философской теории, требующей напряжения мысли, определенной подготовленности, зрелости самой абстрактности мышления;
-
наличие знаний в ряде отраслей: физике, математике, химии, биологии, социальных науках и т.д., на которых основывается философская теория;
-
требуется некое умение видеть глубокую проблему за, казалось бы, само собой разумеющимися положениями.
И, наконец, большие трудности вызывает формирование умения творчески применять философскую теорию для объяснения действительности. Знать об этих трудностях, преодолеть их – значит научиться мыслить в философских понятиях. Человек – существо универсальное, и это ему под силу. Так что – в путь, который способен осилить лишь идущий.
Лекция №1. Философия и круг ее проблем
Предлагается рассмотрение следующих вопросов:
-
Предмет философии.
-
Основные вопросы философии, ее структура.
-
Становление философии. Основные этапы ее исторического развития.
1. Предмет философии
Философия существенно отличается от специальных наук, поскольку в своем развитии она опирается ни на одну какую-либо научную дисциплину, а на все науки, на весь единый совокупный опыт развития человечества, в связи с чем критерии ее определения совершенно иные. Обратимся к истории философии и посмотрим, как же ранее определялся предмет философии. Существуют наиболее древние, идущие от Геродота, Гераклита и Пифагора (V-III вв. до н.э.) определения философии как «любви к мудрости»: греческое слово «философия» на русский язык переводится как любовь (филео) и мудрость (софия). Древние греки определяли мудрость как некий космический Разум, который правит всей Вселенной, или считали мудростью познание сущности дел божественных и человеческих. Позже некоторые философы, например Сенека (I в.н.э.), высказывали мысль о том, что предметом философии является не только внешний мир, но и человеческая мораль, поэтому для них философия представляла собой учение о добре и зле.
Глубокий смысл термина «философия» был впервые подвергнут тщательному анализу Платоном и Аристотелем (V-IV вв. до н.э.). Классический подход, у истоков которого стоял Аристотель, в качестве критерия предмета философии выделял степень «общего». Исходя из этого, философия занималась наиболее общими, «вечными» вопросами и «божественными» первоначалами: открывала нам первоначала бытия и познания. Следовательно, философия воспринималась как учение о первопричинах или первосущностях вещей. Аналогичные взгляды высказывали философы Нового времени: Декарт, Гегель и др. Такое понимание предмета философии сохранялось очень долго и, с некоторыми видоизменениями, было принято и в материалистической философии. В соответствии с этим философия толковалась как наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления; как учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, как форма общественного сознания.
В Новое время (XVII-XVIII вв.) предмет философии связывали с «истинным» познанием вещей, что нашло выражение во взглядах Спинозы, Лейбница, Локка, Гоббса. В XIX-XX вв. предметом изучения философии считали такие понятия, как «мировое целое», «сущность и законы общества», «познание Универсума», учение о ценностях и т.д. В связи с этим, предмет философии непосредственно связывался с историей развития самой философии, а все существующие определения ее предмета, зависели, прежде всего, от того, на каких позициях находился тот или иной философ.
В целом можно сказать, что философия выявляет наиболее важные сущностные основания мира (онтологические, гносеологические, методологические, нравственные, эстетические, аксиологические и праксиологические). В отличие от науки, изучающей физическую природу и ее законы, философия объясняет, как и почему понимали природу ученые разных эпох и культур, начиная с древних греков. Таким образом, предметом ее изучения является не только сам мир, знание людей о мире, но и отношение человека к этому миру, обществу, другим людям. Философия пытается ответить на вопрос – что представляет собой человек? Что есть мир для него, чего может желать и добиться в этом мире человек? Сущность философии – в размышлениях над всеобщими проблемами мира и человека, поиске и нахождению ответов на нерешенные вопросы.