- •22. Филоcофckие npоблемы aнтpоnоcоциогенезa. Философы стремятся выявить и обрисовать сам "прерыв постепенности"революционн
- •37. Чycтвительное nознaние, его фоpмы
- •40. Диaлеkтиka aбcолютной и отноcительной иcтины
- •24. Проблема индивидуального сущ.Человека:жызнь смерть
- •52. Движущие cилы и cубъекты иcторичеcкого процесса.
- •50. Объективный критерий и типы cоциального прогресса.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система.
- •15. Материальный мир - это три взаимосвязанные системы:
- •1. Индивид2. Семья3. Социальная группа4. Классы5. Нации6. Государства7. Общес
- •44Методы научного познания
46. Общество как саморазвивающаяся система.
Человеское общество - это высшая ступень развития живых систем, главные элементы которой - люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство,совокупность различных институтов,утонченная сфера духа. Жизненная основа потока общественной жизни - труд. Объединение людей в целостную систему происходит независимо от их воли : естественный факт рождения с неизбежностью включает человека в общественнуюжиз
В своих действиях люди исходят из своих потребностей, мотивов; это значит, что
они действуют сознательно. В ходе общественонй жизни возникают и борются
прогрессивные и реакционные, передовые и устарелые, правильные и ложные идеи.Сталкивается бесчисленное множество индивидуальных и классовых, национальных
и межгосударственных интересов. Бурлит котел потиворечивых чувств - любви и
ненависти, добра и зла.Чтобы познать общественную жизнь, приходиться исследовать ее с разных сторон.
Отсюда многообразие наук об обществе :
1)Этнография изучает быт и культуру народов земного шара, их происхождение, расселение и культурно-исторические связи. 2)Юридическая наука рассматривает сущность и историю государства и права. 3)Языкознание изучает язык, его культуру, законы функционирования и развития. 4)Педагогика имеет своим предметом вопросы воспитания, образования и обучения подрастающих поколений в сооответствии с целями и задачами общества. 5)Литературоведение изучает художественную литературу, специфику литературного творчества, общественое значение художественной литературы.
6)Экономика изучает экономические отношения людей, законы, управляющие производством, распределением и обменом материальных благ.
35. Формы общественного сознания:
1)Политическое - совокупность полит.доктрин, концепций, программ, взглядов и представлений. Возникает вместе с появлением классов, но оказывает сильнейшее влияние на др. формы общественного сознания, в т.ч. и на экономику. Особенность: она выражает коренные интересы различных больших соц.групп. 2)Право - совокупность норм и правил поведения людей, утвержденных гос-вом. 3)Мораль - совокупность норм поведения,не установленных гос-вом.(обеспечиваются
традициями, общественным мнением, авторитетом всего общества) 4)Художественное - духовная деятельность людей в сфере культурной жизни,которая
затрагивает какие-то струны души, волнует, вызывает раздумья, доставляет
удовольствие или неудовлетворение.(книги, фильмы, картины, музыка и др.)
5)Религиозное - религиозные верования в духовной жизни общества.
6)Наука - научные представления.
34. Проблемы общественной психологии и идеологии.
Общественная психология - частичный аналог обыденного уровня сознания,в котором представлены научные и ненаучные взгляды и оценки,эстетические вкусы и идеи,
нравы и традиции, склонномсти и интересы, образы причудливой фантазии илогика здравого смысла. Идеология - частичный аналог теоретического уровня сознания,в котором с позиций
определенного класса, партии дается систематизированная оценка
соц.дейцтвительности. Часто проявляется факт "отставания" идеологии от общественной психологии, особенно при тоталитарных режимах. Общественная психология и идеология могут одни и те же явления действительности отражать по-разному. Факт противостояния идеологии и общественной психологии приводит не только к ее отставанию от
обыденного сознания, но и к дестабилизации самой общественной психологии. Для стабилизоции отношений большую роль играет изучение общественного мнения.Но для того, чтобы его можно было изучать необходимы соответствующие условия, в первую очередь гласность, демократия и др.14 Уже в древности философы пытались представить видимое многообразие вещей как проявление видимого начала. Это общее, несотворимая и не уничтожимая основа всех вещей получила название субстанции.Формирование субстанции - это и формирование научного понимания материи.древней Греции под субстанцией материалисты понимал и конкретное вещество. Древнегреческие атомисты считали, что субстанция это атом. Все что состоит из атомов и пустоты. В философии и естествознании нового вре мени и в работах Ньютона, Ломоносова анатомические идеи получили развитие. С конца 16в.до начала 19в. господствовала механистическая картина мира. Материя рассматривалась как совокупность неделимых атомов, которые наделены геометрическим
и и механическими свойствами: массой, протяженностью, формой, непроницаемостью и способностью перемещаться. Но в это время были высказаны и другие идеи о материи: 1) о самодвижении в материи2) материя понималась как абстрактное понятие, в котором отображены свойства многообразных веществ.3) Материи присуща внутренне мысль крактовка материи идеалистическими направлениями фил. Субъективные идеа
листы отождествляли материю с совокупностью ощущений. Объективные идеалисты считали, что материя пассивна, инертна. Жизнь ей придает идею. Итак и для материализма и для идеализма характерно отождествление материи с веществом, с конкретны
ми формами ее проявления; Не проводится различие м/у фил. пониманием материи иестественноисторическими взглядами на существующий мир. Маркс и Энгельс понимал и под материей субстанцию. Материя - это всеобщая носительница св-в, отношений, изменений конкретных вещей. Но материя не существует вне конкретных вещей, а только через них. В начале 19-20вв. в естество знании было сделано ряд открытий,лучей подрывает идею непроницаемости материи. Явление дефекта массы, открытое Беккерелем при изучении радиоактивного распада. Был сделан вывод, что материя превращается в материю. Материя исчезает. Материализм ложен. Открытие Томпсоном электрона отвергает идею о том, что атом не делим. Прежняя картина мира рушилась. В естествознании наступил методологический кризис. Новые открытия не вписыва
лись в старую картину мира. Перед фил. стала задача уточнения понятия <материя>. Это сделал Ленин в работе <Материализм и эмпириализм>. Материя философская категория для обозначения объективной реальности, кот. дана ч-ку в ощущениях его,которая копируется, фотографируется, отображается, нашими ощущениями, существующая независимо от них. В этом определении выделено 2 признака материи: 1) Признание первичности материи по отношении к сознанию (объективность ощущения) 2) Признание принципиальной познаваемости мира.