- •Философия, её основные особенности и роль в обществе:
- •Материализм подразделяют на:
- •Общественные функции философии:
- •Отражение обладает 3-мя признаками:
- •Формы общественного сознания:
- •Форма и динамика познавательного процесса:
- •Абстракция отвлекается от многого фиксируя только нечто- т.Е. Многое теряем. Плюс: в том- что приобретаем суть.
- •Категории философские существую только парами
- •Законов диалектики Гегель сформулировал 3:
- •Закон перехода количественных изменений в качественные- это закон тоже о развитии, только не о источнике, а о механизме развития (отвечает на вопрос «как» происходит это развитие .
- •Бытие общества:
- •Общественные отношения:
- •Соотношение исторической необходимости и сознательной деятельности людей:
- •Деформации здесь имели место очень сильно- теорию маркса применили не правильно у нас.
- •Энгельс первоначально был прав связов – повяление государтсва с хозяйтсвенной деятельность и нуждами.
- •Типологии личности – этим занимался и Вебер.
- •Нужно учесть три момента всесторонне развитой личности:
- •Культура и цивилизация:
- •Глобальные проблемы в контексте культуры:
- •Идея ненасилия:
Отражение обладает 3-мя признаками:
1) Признак подобия
2) Вторичность
3) Копия всегда преобразованная
Сознание не является атрибутом материи!!!?
Сознание - это результат длительной эволюции, форм материи.
Сознание- это ни что иное как отражение идеальное. Идеал- это нечто чего достичь нельзя.
Сознание не пространственно вообще, человек с сознанием не рождается.
Сознание- это свойственное только человеку и связанная с речью функция мозга. Человек может стать человеком только в среде себя. Понятия и речь не врожденны человеку, они только приобретаемы.
Сущность человека общественная а не природная. Человек человеком не рождается, а становится. Сознание формируется при общении.
Функционирование сознания- оно функционирует общественно- это отражение общественного бытия т.е. материально-экономическая жизнь общества.
1) Индивидуальное сознание- оно фактически общественное.
2) Общественное сознание- функционирует как уровни: обыденное сознание- формируется на уровне житейского опыта; теоретический уровень- связан с научными занятиями.
Общественная психология- психология толпы; общественная идеология- она должна быть теоретически обоснована; они отличаются по ценностным ориентациям.
Формы общественного сознания:
1) Политическое сознание
2) Правовое сознание
3) Моральное сознание
4) Эстетическое сознание
5) Религиозное сознание
6) Философское сознание
7) Научное сознание
3.10.08. Проблема познания в философии:
Платон (5 век до.н.э.) их диалоги с Сократом- Платон как ученик Сократа записал его диалоги.
Все диалоги Платона даны по именам.
Сократ спросил Театет о том, что такое знание вообще? И он затруднился ответить.
Знание- это содержание сознания. (рабочее определение)
Знание – это способность действовать в согласии с предметом.(философское определение)
Знание- это продукт общественно исторической практики людей предполагающий способность выделить себя из окружающего мира, противопоставить себя ему и выразить ему отношение. (в учебнике определение)
Познание – это процесс приобретения знания.
Гносеология – это раздел философии который изучает, занимается вопросами познания истины.
Эпистемология- это познание научное. Это раздел который занимается изучением научного.
Для понимания требуется погружение в контекст (это пространство определенное).
Понимание- это погружение в…
Пространство альтернатив- если оно широкое, то мы люди много чего понимающие, если оно узкое то мы дальше своего носа ничего не видим, не понимаем; пример: священник спрашивает преступника, почему ты грабил банки, а он отвечает потому- что там хранят деньги! Но священник не это имел в виду, он имел в виду почему он не стал заниматься общественно полезным делом. (это говорит о узкой пространственной альтернативе).
Материализм- выходит из принципа отражения, т.е. есть мир который отражается в нашей реальности.
Идеализм- исходит из принципа тождества- это совпадение. Изначально существует мировой дух, он имеет особенность он постоянно находится в беспокойствии, в движении и из себя порождает природу, природа человека, человек постигая природу по сути постигает дух.
Агностицизм- a(отрицательная частица);agnostos(непознаваемый)- это такое направление, которое говорит, что человек мир познает, но такой ли он как нам кажется и никто не может предоставить аргументы что мир таков какой он нам кажется.
Тропы – это положение в которых аргументируется, что мы мир не такой каким он там кажется.
У каждого человека имеет 5 чувств в которые информация о мире вливается, но у всех эти органы чувств у всех работают по- разному ( дальтоники, глухие).
Агностицизм- уловил противоречивость познавательного процесса и сработал на то чтобы привлечь внимание к это противоречивому процессу.
Скептицизм- человек, который сомневается во всем и это не плохо.
Деятельность- это сугубо человеческий фактор.
Метафизический материализм считает- что объект это то что мы созерцаем, а субъект этот кто созерцает эту природу.
Но бывает что у нас в голове отражаются те вещи которых в реальности нет. А как проверить адекватно ли наше представление о мире? Этого сделать нельзя.
В конце 19 веке представления об объекте и субъекте изменились. Объект это не весь мир а то что вовлекается в орбиту человеческой практики, а субъект – это человек практически действующий.
Практика многозначна (много смыслов у нее)- если ее рассматривать очень широко то получится что это весь человеческий опыт;
Практика- это материальная целенаправленная деятельность по преобразованию природы и общества. Только практика может дать ответ адекватно мы поняли ответ на тот или иной вопрос или нет.
Какую роль играет практика в познавательном процессе выступает как:
Основа познания- именно практическая деятельность дает пищу для познания.
Как цель познания(цель познания вообще – это поиск истины)- целью познания является не истина, а практика. Практика- это критерий истины, т.е.нет другого инструмента проверить есть ли так на самом деле или нет.
Как критерий истины
Основные положения теории истины:
Аристотель- истина – это знание соответствующее действительности.
Истина- содержит в себе объективные начало по содержанию и субъективные начала (поскольку это знание).
Истина в голом виде поймать никогда нельзя, так как истина- это процесс, длинная дорога, которая включает в себя:
Изменчивость- если преувеличить то получится релятивизм- это относительность
Устойчивость- если преувеличить догматизм (это тот кто как баран уперся и стоит на месте).
В истине выделяют:
Абсолютный момент- может быть понятен в 2-ух смыслах: в смысле ее полноты и в смысле неопровержимости т.е. в истине может быть понято такое знание которое на практике не опровергается.
Относительный момент истины – это такие знания которые углубляются, изменяются и все время совершенствуются.
Лучше всего говорить не о том что мы установили истину, а том что мы обладает какой-то долей истинности. Но есть и исключения например- суд должен установить истину, а не истинность. Суд должен учесть все ньюансы даже самые маленькие.
Истина- она всегда конкретна в том смысле, что если мы претендуем на истинность высказывания, то мы должны наше высказывание обставить разными уточнениями (места, времени).
10.10.08.
Истина содержит в себе внутренне противоречие так как содержит в себе субъективный и объективный момент.
Истина- это процесс познавательный.
Истина обладает такой чертой как конкретность.
Истина- это путь, дорога, процесс.
Истина всегда сопряжена с заблуждениями.
За заблуждение наказать нельзя, а за ошибку можно как как ошибка- это нарушение правила которое есть, установлено и ему нужно следовать. (мы юристы не имеем права на ошибку в своей деятельности).
Заблуждение- избежать его не удается никогда, ни в целом человеческому обществу, ни социальным образованиям не удается избежать его.
Гегель: заблуждение- это своеобразная форма разрешения противоречия между всеобщим характером человеческого мышления и проявлением его в отдельных людях.
Человеческое сознание устроено таким образом, что постичь хоть что до конца нельзя, так все развивается (открывается новое).
Человечество и человек в отдельности склонны абсолютизировать. Вот знанию которым мы обладаем мы склоны придавать такие черты, что оно окончательно и все!
С одной стороны наше знание всегда ограниченно определенным горизонтом, мы что постигаем, узнаем но горизонт все равно от нас на расстоянии.
Люди получается всегда во всем знании ограниченно (Кант - именно этот мотив развивал в своих теориях).
Но люди любят все абсолютизировать- (и это является заблуждением), ведь наше сознание всегда развивается.
Заблуждения все время сопровождают истину.
Истина- это правда.
Правда – у каждого всегда своя, но она не является произвольной.
Ложь- это умышленно и намеренное искажение действительности.
Правда- это не то что вызывает заблуждение, человек видит ситуацию которая обусловлена, особенностями воспитания человека, каждый видит ситуацию по своему.
Такого не бывает чтобы один был 100% прав, а другой нет!. Поэтому у каждого своя правда, "каждый смотрит со свей колокольни".
Правда- это видение ситуации сквозь призму статуса, интереса , образования!
Кони А.Ф- приводил на спектакли студентов что бы они смотрели криминальные спектакли, а потом опрашивал своих студентов, и он заметил что все свидетельствуют по своему, у каждого правда своя.
Ложь и истина в философии не будут друг друга исключать.
Мартин Хайдегер- жил в ХХ веке, он предложил подход к истине не гносиологический. Он считает что истина- это не есть знание о действительности, а сама действительность.
Универсальные ценности в мире- истина, добро, красота.
Истина- она не в одиночку существует, а увязана и моральными нормами, и с красотой.
И когда Хейдегер говорит что истина это сама действительность (реальность) он хочет что бы о ней говорили, в общекультурном плане, более открыто.
Истина- несет некий момент развращения.
Ложь- воспитанный человек своей бывшей учительнице не скажет правду о том, что: как вы постарели какой ужас! Это необходимая ложь.
И иногда получается так что ложь может сработать в положительную сторону.
Противопоставлять истину лжи не правомерно!