
- •Культура и межкультурное взаимодействие в современном мире 2011 г. Вопросы и ответы к зачету
- •Профессиональные задачи педагога-психолога в школе связанные с межкультурным взаимодействием
- •Что происходит с культурами в современном мире: три главных тенденции
- •Культурный фильтр. Последствия культурных фильтров
- •«Ловушки» культуры
- •Основные культурные идентичности
- •Содержание культурной/социальной идентичности
- •Психологическая природа культурной/социальной идентичности: гипотеза самооценки
- •Измерения культур г.Хофстеде: общее описание
- •Дистанция власти
- •Индивидуализм
- •Маскулинность
- •Избегание неопределенности
- •Составляющие межкультурной компетентности по г.Хофстеде
- •Три причины межкультурного непонимания: общее описание
- •Стратегии межкультурного взаимодействия
- •Этноцентризм и этнорелятивизм
- •Модель развития культурной сензитивности по м.Беннету
- •Стереотипы и предубеждения
- •Межкультурный тренинг: общее описание
- •Формы улучшения межкультурного взаимодействия в школе
- •Технологии улучшения межкультурного взаимодействия в школе
- •Условия позитивного межкультурного общения по г.Олпорту и т.Петигрю
- •Кооперативное обучение – «мозаичный класс» э.Аронсона
- •Основные международные документы в области межкультурного взаимодействия
- •Дискриминация: ее виды
- •Расизм, происхождение, «современный» расизм
- •Расизм в образовании
- •Патриотизм как педагогическая альтернатива национализму
Этноцентризм и этнорелятивизм
Этноцентризм - принятие за основу картины мира представлений, связанных со своей этнических группой:
Д.Мацумото
«Этноцентризм – тенденция оценивать мир с
помощью собственных культурных фильтров»
Основные показатели этноцентризма
(М.Бруэр и Д.Кэмпбелл)
А. Восприятие элементов своей культуры (норм, ролей и
ценностей) как естественных и правильных, а элементов
других культур как неестественных и неправильных;
Б. Рассмотрение обычаев своей группы в качестве
универсальных;
В. Представление о том, что для человека естественно
сотрудничать с членами своей группы, оказывать им
помощь, предпочитать свою группу, гордиться ею и не
доверять и даже враждовать с членами других групп.
Этнорелятивизм - признание относительности культурных различий
«Что нормально для одной культуры может быть не нормально для другой»
Модель развития культурной сензитивности по м.Беннету
Модель развития Культурной сензитивности
Этноцентризм
|
Отрицание различий. «Все одинаковые». «Как живу я так живет и весь мир». «Это же нормально»
Защита от различий. «Существуют «не такие как мы» - «неправильные»
Реверсия. «Мы- неправильные»
Преуменьшение (минимизация). «Люди разные, но я этого стараюсь не замечать»
|
Этнорелятивизм
|
Принятие различий. «Культуры разные – я это знаю» «Я уважаю право иных быть иными» «Мой мир (моя культура) – только один из множества»
Адаптация «Я могу посмотреть на мир глазами иных», «Я могу почувствовать «другое» на себе», «Я могу «строить мосты» между разными мирами, быть «между культурами»» + «Я могу менять свое поведение в разной культурной среде»
Интеграция (конструктивная маргинальность) «Внутри себя я соединяю разные культуры»
|
Стереотипы и предубеждения
Этнические стереотипы – упрощенные этнические образы (категории), отличающиеся высокой согласованностью в группе.
Главная функция стереотипов – психическая экономия.
Последствия стереотипов
-влияние на восприятие, оценку и запоминание
информации (направляют каузальную атрибуцию и пр.)
-изменение поведения носителя стереотипа
(дискриминация и пр.)
-изменение поведения объекта стереотипа
(«самоподтверждающееся пророчество»)
Предрассудок или Предубеждение – вид стереотипа отличающийся негативной окраской и ригидностью к новой информации
Свойства предубеждений:
-сверхкатегоризация («они все такие»)
-ригидность («исключение подтверждает правило»)
-неосознанность («это не мое мнение это факт»)
Причины предубеждений:
•экономическая и политическая конкуренция
или конфликт;
•вытесненная и смещенная агрессия;
•личностные потребности (авторитарная
личность);
•конформность по отношению к
существующим социальным нормам;