В30.Основные направления в исламе.
В ходе борьбы за власть между феодалами в мусульманском государстве возникло религиозно-политическое течение шиизм. Мощным течением в исламе стал также суннизм. Сунна – это священное предание, состоящее из рассказов о жизни и деятельности пророка, его изречениях и т.п. Все признавшие святость Сунны, стали именоваться суннитами. Между суннитским и шиитским учениями имеются различия. По мнению шиитов, власть как Божья благодать, или сакральная эманация, передается таинственным образом от одного имама к другому. Сунниты почитают как праведных первых четырех халифов: Абу Бекра, Омара, Османа, Али. Шииты же признают из них законным главой общины только Али. Хариджиты: сторонники одного из течений в исламе. Выступали за равенство всех мусульман, независимо от их происхождения и цвета кожи. Хариджитов отличала нетерпимость по отношению к политическим и идеологическим противникам, которые объявлялись «вероотступниками», подлежащими уничтожению. Ваххабиты: В 17 в. в Аравии возникло движение ваххабитов, стремившихся вернуться к первоначальному правоверию. Основывались исключительно на тексте Корана и Сунне, не допуская никаких толкований и разъяснений. Они не допускали почитания чего-либо сотворенного, простирания перед могилой, целования камня, считающегося священным. Бахаизм: возник на основе мусульманского вероучения, но значительно отличался от него. Основные положения бахаизма содержатся в «Священной книге»-«Китаб-акдес», предназначенной заменить Коран. Баха-Улла (основоположник) учил, что Бог един и что основой движущей силой цивилизации является последовательные проявления его воли. Суфизм: мистическое течение в исламе. В целом для него характерны след. черты: сочетание метафизики с особой аскетической практикой; учение о постепенном приближении прозелита к познанию Бога через мистическую любовь и конечному слиянию с ним; значительная роль старца-наставника, ведущего прозелита по мистическому пути до момента слияния с Богом. Отсюда стремление суфиев к интуитивному познанию, «озарению», экстазу, достигаемому путем особых танцев или бесконечного повторения молитвенных формул.