ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ (ИЭУ).

1. Предмет истории экономических учений.

2. Экономич мысль Др Востока.

3. Экономич мысль Античн Европы.

4. Экономич взгляды мыслител Средневековья.

5. Ранний и поздн меркантелизм.

6. Экономич идеи в России в 16- 1-й пол 19вв.

7. Общая характеристика классической школы.

8. Возникновение классической политической экономии в Англии и во Франц.

9. Экономич взгляды физиократов.

10. Теория А.Смита.

11. Теория Д. Риккардо.

12. Развит классич школы в 1-й полов 19в (Р.Мальтус, Дж. Ст. Милль, Ж-Б Сэй).

13. Экономич взгляды социалистов-утопистов (К. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн).

14. Экономич учение марксизма.

15. «Старая историческая» и «Новая историческая» школы Германии.

16. Общая хар-ка маржинализма.

17. Осн школы маржинализма.

18. Кембриджская школа.

19. Зарожден институцианализма (Т. Веблен, У. Митчелл, Дж.Коммонс).

20. Общая хар-ка неоклассич школы.

21. Развит неоклассич теории в перв полов 20в (Э.Чемберлин, Дж. Робинсон, Й. Шумпетер).

22. Кейнсианство.

23. Неокейнсианство и посткейнсианство.

24. Неоклассич синтез.

25. Австрийский неолиберализм (Хайек).

26. Западногерманский неолиберализм (В. Ойкен, Л.Эрхард).

27. Монетаризм (М. Фридмен).

28. Современный институционализм.

29. Экономич мысль в России во втор полов 19 – нач 20в.

30. Экономич мысль в России в 20в.

1. Предмет истории экономических учений (иэу).

Изучается развит эк. Идей от древности до современн. На перв этапах истор челов-ва эк идеи самостоят не рассматрив, были тесно связ с другими идеями: философск, политич.

Предметом самостоят исследов эконом станов с эпохи поздн средневековья 15-17вв. В 17-18вв формиров ЭТ как наука. Истор эк Уч тесно связ с экон теор и истор эконом.

Задачи ИЭУ:

1. Сформир целостн картину развит экономич науки.

2. Показать специфику различн эк школ и направл

3. Дать возможн приним реш-ия св соврем эк ситуац с учетом ошибок и достиж прошлого.

+ осн направл Зап эк мысли

2. Экономическая мысль Древнего Востока.

1. Очень тесная связь с хозяйств практикой

2. Это отнош к рабству, как естеств явлен

3. Основой экономич и политич жизни общ-ва счит раздел труда (умств, физич).

4. Осн вниман удел вопросам экономич полит гос-ва.

Зарожден эк мысли происх в 3-2вв до н.э. в Египте и Месопотамии. Эк мысль только отржа хозяйств практику (в осн в политич трактатах, хозяйств документах).

Осн идеи:

В Египте самое главн: необход централизов сист организ хоз-ва.

В Месопотамии: были выдел важн задачи гос-ва в экономике:

а) Охрана собственности

б) Покровит-во интенсивн развит земледелия

в) Сохранение общины (родовая и территориальн) для обеспеч социальн стабильн. Угроза сохр общины: ростовщич-во.

Дальнейшее развит эк мысли происх в Индии и Китае в 1-м тыс до н.э – 1-ые вв н.э. Делаются попытки осмысления хоз деят-ти.

Др. Индия: Религия – Индуизм (Идея: душа после смерти не исчез, а перес в др тело). Произведение Артхашастра – наука о пользе, выгоде. Автор Каутилья. (прим 4в до н.э). Это свод рекоменд для идеальн правителя гос-ва. 4 момента в ней, связ с эконом.

1. Правитель долж контролир экон страны и деят различн хоз ведомств.

2. Особ вниман нужно удел развит торговли, т.к. она способств развит эконом и явл источн пополн гос казны. Правитель должен лично назнач надзирателя за торговлей. Рассматривается вопрос о цене товара, осн вним удел издержкам.

3. Нужно ограничив развит ростовщичества, т.к. оно ведет к обеднен насел и соотв уменьш гос казны.

4. Рабство счит нормальн явлен, но при этом индийцы рабами быть не должны.

Еще одно произвед – «Законы Ману» (1-ые вв н.э.). Рассматрив законн способы приобретен имущ-ва, способы существ людей. Спос существов, связ с экон деятельн, это удел низших варн.

Др. Китай. В нем эк мысль наиб развит на Др Востоке. Эк мысль нашла отраж в религиозно-филос и политич концепц.:

1. Конфуцианство. (6-5 вв до н.э. Связ с волей неба). Основат: Кун-цзы (Конфуций). а) В эк сфере высуп за жестк иерархич устр-во общ-ва; б) Сохранение общин порядков; в) Регламентация эконом гос-ва.

2. Даосизм. (7-6 ыы до н.э.). Основатель: Лао Дзы. Осн идея: Сущест Дао (путь природы). Нарушить Дао нельзя. Лучш правит тот, котор ничего не деляет.

3. Моизм. (5в до н.э). Основ: Мо Дзы. Осн идея: Всеобщ любовь и всеобщ польза. Большое вниман моисты удел раздел труда (не только физич и умств труд). Раздел труда соверш и производисмм продукт, и его производит. Для процвет гос-ва нужно углубл раздел труда.

4. Легизм. Школа законников (7в до н.э). Основат: Гуань Дзы. Легисты не делят общ-во на высших и низших. Все обязан в гос-ве распред между 4-мя категор насел: 1) Земледельцы; 2) Ремесленн; 3) Торговцы; 4) Служил люди (чиновн и военн). Осн задачи гос-ва: а) «Уравновеш хоз-ва»; б) Контроль за развит товарно-денежн отнош; в) Защита от спекулнтов и ростовщиков.