24. Общинная и родоплеменная организация в эпоху разложения первобытного общества.

Эпохе классообразования были свойственны два вида общин: минимальные – семейные или домашние, и максимальные – первобытные и соседские. Экономически крепкие семейные общества обособлялись от других, т.к. общинно-родовые нормы требовали совместного пользования собственностью, безусловной взаимопомощи. Эти общины редко имели возможность полного обособления, т.к. для многих работ была необходимо объединение трудовых усилий. Компромисс достигался начавшейся заменой родовых связей соседскими, которые не препятствовали накоплению богатств.

Первобытная соседская община была формой превращения родовой общины в соседскую. В этих условиях переплетались родовая и соседская собственность на землю, взаимопомощь и взаимозащита, влияние родовых и общинных лидеров или мужских домов, родовые культу и культу общины. Распространились обычаи общинной или сельской экзогамии (Кавказ, Северная Албания). Отношения с соседями также укрепляли усыновление, побратимство, покумление, для чего стали широко использовать самые различные случаи, в том числе обряды жизненного цикла. Характерной чертой первобытной соседской общины является экономическая (частная собственной только зарождалась).

Родовым структурам в эпоху классообразования была присуща сегментарная организация с ее закреплением за разными структурными уровнями функций. Основных таких уровней было три: ближайшие родственники, составляющие ядро большой семьи; другие относительно близкие родственники, т.е. члены линиджа (ведущие происхождение от общего памятного предка); члены рода. Ядро большой семьи укрепляло эту ячейку, представляя собой настоящих собственников и ее коренных членов. Линиджи часто называют патронимиями или матронимиями, что соответствует семейно-родственным группам. Члены такой группы часто продолжали жить по соседству, образуя отдельный поселок. Они сохраняли совместное владение землей и были объединены трудовой и материальной взаимопомощью. в основном такая группа имела главу, совет старейших, и общие собрания взрослых членов. Вся совокупность патронимий и матронимий составляла отцовский или материнский род. Поздний отцовский род чаще называют патриархальным. Род имел собственность на земли, поделенные между соседскими общинами, мог сохранять свои экзогамные брачно-регулирующие функции. Члены рода были объединены общим именем и культом, религиозными церемониями. Внутри позднего отцовского или материнского рода связи имели скорее общественный и идеологический характер. Все это привело к прекращению существования рода (чукчи, коряки, ительмены). Функции рода выполняли у них большие семьи, первобытно-соседские общины.

В эпоху классообразования укрепляется племенная организация, которая преобладает на родовой. Там большую роль играет военная активность и племенная организация превращается в военно-племенную. Поэтому именно в эпоху классообразования племя получило большое развитие. Племя почти повсеместно перестало быть высшим звеном родоплеменной организации: межплеменной обмен, войны и обороны, привели к созданию родственными и неродственными племенами различных объединений. Высшие звенья племенной организации эпохи классообразования – это объединения неравных по своему статусу племен.