- •История первобытного общества (ответы на вопросы)
- •Предмет, содержание, задачи и значение истории первобытного общества.
- •Проблемы периодизации и хронологии первобытного общества.
- •Основные проблемы истории первобытного общества.
- •Источники первобытной истории и их возможности в реконструкции первобытности.
- •Преставления о первобытном состоянии человечества в древнем мире и средневековье.
- •Эпоха Великих географических открытий и расширение этнографических знаний о первобытных народах.
- •Становление истории первобытного общества как науки в 19 веке.
- •Развитие первобытной археологии и палеонтологии в 20 веке.
- •Первобытная история в ссср.
- •Вклад белорусских археологов и этнографов в изучение первобытной истории.
- •Место человека в живой природе.
- •Движущие силы антропогенеза. Трудовая теория ф. Энгельса.
- •Высшие ископаемые обезьяны и их роль в эволюции человека.
- •Архантропы. История открытия. Морфологическая характеристика.
- •Материальная культура, трудовая деятельность архантропов.
- •Палеантропы. Локальные варианты неандертальского типа.
- •Материальная культура палеантропов.
- •Становление социальной организации человечества. Праобщина.
- •Развитие мышления и речи.
- •Истоки идеологических представлений у палеантропов.
- •Проблема возникновения homo sapiens – человека современного вида.
- •Время и место происхождения человека современного типа. Расогенез.
- •Возникновение общинно-родового строя. Проблема происхождения экзогамии.
- •Раннепервобытная община. Хозяйство и материальная культура.
- •Экономические отношения и социальная организация в эпоху раннепервобытной общины.
- •Брак и семья в раннепервобытной общине.
- •Положительные знания в раннепервобытной общине.
- •Возникновение искусства в раннепервобытной общине.
- •Зарождение и ранние формы религии (тотемизм, фетишизм, магия, анимизм и др.).
- •Возникновение производящего хозяйства. Причины и предпосылки.
- •Древнейшие центры земледелия в Старом и Новом Свете и время их возникновения.
- •Технические достижения эпохи “неолитической революции”.
- •Зарождение производственного хозяйства на территории Беларуси.
- •Позднепервобытная община земледельцев-животноводов. Социально-экономические отношения.
- •Брак и семья у ранних земледельцев-животноводов.
- •Духовная культура позднепервобытной общины (положительные знания, основные тенденции в искусстве).
- •Развитие мифологии и религиозных представлений в эпоху позднепервобытной общины.
- •Языковое и этническое состояние в эпоху позднепервобытной общины.
- •Предпосылки разложения первобытного общества.
- •Открытие металлургии.
- •Возникновение ремесел и интенсификация обмена.
- •Предпосылки и этапы становления частной собственности.
- •Классогенез.
- •Возникновение государства и права - политогенез.
- •Общинная и родоплеменная организация в эпоху разложения первобытного общества.
- •Брак и семья в эпоху разложения первобытного общества.
- •Духовная культура эпохи разложения первобытного общества.
- •Этническое и языковое положение в эпоху разложения первобытной общины.
- •Типы первобытной периферии и ее контакты с цивилизацией.
- •Первобытное общество, остатки первобытности в современности.
Материальная культура палеантропов.
С неандертальским типом синхронен мустьерский этап в развитии палеолитической культуры (назван по пещере Ле Мустье в Юго-Западной Франции), датируемый 100-40 тысячелетиями. В инвентаре многих мустьерских стоянок сохранилась традиция двусторонней обработки камня. Так, например, во многих стоянках Крыма найдено большое количество двусторонне обработанных рубилец, по форме напоминающих шелльские и ашельские, но значительно более миниатюрных. Господствующее положение занимают скребло и остроконечник. Кремневые отщепы откалываются от дисковидного нуклеуса (ядрища).
Способ ударной ретуши ашельской эпохи получил дальнейшее развитие – была изобретена контрударная ретушь. Она заключалась в том, что обрабатываемое орудие помещали на каменную или костяную подставку (наковальню) и ударяли по нему деревянной колотушкой
Скребло обрабатывалось лишь по одному края, который называется режущим, и предназначалось, по-видимому, для выскабливания шкур. Остроконечник обрабатывался с двух сторон и использовался в качестве ударного и режущего инструмента. Весьма вероятно, что при этом он прикреплялся к палке, тогда получалось какое-то подобие копья, либо привязывался к короткой рукоятке и употреблялся наподобие ножа. В поздних мустьерских стоянках эти типы орудий дополняются по-разному обработанными удлиненными пластинками.
Охота давала неандертальцам обильный материал для костяных поделок. Началось использование кости для производственных целей (наковаленки, ретушеры, острия), для изготовления мелких заостренных орудий. Широкое использование огня облегчало и стимулировало утилизацию костей, при которой получалось большое количество мелких обломков.
Культура и техника неандертальского человека особенно хорошо изучена на территории Европы. Прежде всего мустьерскую культуру считали единой и не видели в ней сколько-нибудь значительных местных различий. Начало мустьерской эпохи относится ко времени, когда климат в Европе был теплым и сухим (рисс-вюрмское межледниковье), но постепенно наступало ухудшение климата и на позднейших этапах своей истории неандертальцы жили в суровых климатических условиях ледникового периода.
Неандертальцы жили в пещерах и под открытым небом. Найдено несколько поселений с искусственно возведенными жилищами.
На Украине на стоянке Молдова-1 открыта круглая выкладка из костей мамонта, остатки жилища, по-видимому, покрытого шкурами зверей. На стоянке Трекассат по Франции обнаружены следы дюжины хижин, разбросанных на площади 50га. Повсеместное распространение скребла, служившего для обработки шкур, свидетельствует о широком использовании их в качестве одежды. Однако сшивание шкур с помощью иглы относится, по-видимому, к достижениям верхнего палеолита. Наличие жилищ, одежды и постоянное поддерживание огня, наряду с усовершенствованием техники охоты, позволило неандертальскому человеку не только выжить в суровых климатических условиях, но и заселить более северные районы, чем в предшествующую эпоху.
Кроме Европы сходные с мустьерской разнообразные культуры распространены почти во всей Африке, в странах Ближнего Востока, в Средней Азии, в Индии.