13. Возникновение христианства. Основные черты замысла христианской культуры. 15 вопрос

Христиане верят, что Иисус из Назарета это Мессия, Сын Божий, Бог, ставший человеком, и Спаситель человечества.1%B%[2]

Христианство — крупнейшая мировая религия по численности приверженцев, которых около 2,1 млрд и по географической распространенности — почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Христианство возникло в 02050I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп.3%B%[4]

В 03004%301 году Великая Армения стала первой страной, принявшей христианство в качестве государственной религии4%B%[5], что связано с именами святого Григория Просветителя и армянского царя Трдата III Великого.

Возникновение христианства

Христианство зародилось в 02050I веке в Палестине, в иудейской среде в контексте мессианских движений ветхозаветного иудаизма. Уже во времена Нерона христианство было известно во многих провинциях Римской империи.

Корни христианского вероучения связаны с ветхозаветным иудаизмом. Согласно церковному преданию, Иисус (Иешуа) воспитывался как иудей, соблюдал Тору, посещал синагогу в Шаббат (субботу), соблюдал праздники. Апостолы и другие первые последователи Иисуса были евреи. Уже через 20 лет после основания церкви христианство начало распространяться среди других народов.5%[

Первоначально христианство распространялось в среде еврейства Палестины и средиземноморской диаспоры, но, уже начиная с первых десятилетий, особенно благодаря деятельности апостола Павла оно приобрело множество последователей среди других народов («язычников»). До V века распространение христианства происходило главным образом в географических пределах Римской империи, а также в сфере её культурного влияния (Армения, вост. Сирия, Эфиопия), в дальнейшем (в основном во 2-ой половине 1-го тысячелетия) — среди германских и славянских народов, позднее (к XIII—XIV вв.) — также среди балтийских и финских народов. В новое и новейшее время распространение христианства вне Европы происходило за счёт колониальной экспансии и деятельности миссионеров.

Христианство возникает около двух тысячелетий назад в Римской империи.

В условиях жесткого насилия и размывания традиционных ценностей человек чувствовал себя одиноким и потерявшимся. Античные боги были «немы», тогда как в Римской империи усиливается потребность во «внемлющих» богах, способных выслушать мольбы и жалобы человека. Налицо потребность в «живом Боге», который мог бы появиться среди людей. Таким богом стал для людей Иисус Христос. Христианство, слово обозначающее мировую религию. Оно связано с именем Иисуса. Считается, что Иисус родился в Вифлееме, но вырос в Назарете. Он самостоятельно проповедовал, собрал вокруг себя учеников, занимался толкованием еврейского закона. Когда Иисус прибыл в Иерусалим, его арестовали и распяли. Ученики почитали Иисуса как Мессию, что и послужило причиной его осуждения. Согласно иудейской традиции, Мессия должен стать «царем иудейским», а это было неприемлемо ни для синедриона, ни для римлян. После распятия Иисуса возникла вера в его воскресение. Повествования о жизни, проповедях, страданиях и воскресении Иисуса получили название «Евангелий». Согласно Догмату о Троице Бог в христианстве един в 3 лицах (Бог-отец, Бог-сын, Бог-Святой Дух). Догмат о Боговоплощении говорит о том, что Иисус обладает одновременно всей полной человеческой и божественной природы. Содержание этих догматов являетсяпредметом веры.

Основные черты:

- Христианство полностью меняет смысл жертвоприношения. Зло перестает быть сакральным.

- У смерти появляется новое значение. Христианство, говорит, что смерть нельзя ни обмануть, ни обойти. Нужно впустить смерть в саму жизнь и уже там преодолеть ее.

Замысел христианской культуры состоит в том, чтобы создать общечеловеческую культуру. Христианство дает человеку средства для преодоления греха и смерти.

Христианство возникло в греко-римском средиземноморском мире, когда он переживал эпоху религиозных брожений. Существовало множество культов, включая культ богов Рима и культы богов тех городов и стран, которые вошли в состав Римской империи. Особенно важное значение придавалось культу императора. Широкое распространение имели мистериальные культы, посвященные тем или иным греческим божествам. Все они были связаны с поклонением некоему богу, который был умерщвлен своими врагами, а затем восстал из мертвых. Обряды эти сохранялись в тайне от посторонних, посвященные же верили, что, совершая эти обряды, они соучаствуют в смерти бога и через его воскресение обретают бессмертие. Другая религиозная традиция, герметизм, обещала своим приверженцам освобождение от оков плоти и бессмертие.

Христианство отвергало почитание языческих богов и императора. Оно имело определенные черты сходства с мистериальными культами, но существенно отличалось от них — в частности, тем, что в нем почитался не мифический персонаж, а реальная историческая личность, чья жизнь и учение стали предметом почитания и веры. Христианское вероучение существенно отличалось и от того, что предлагали мистериальные культы. Христианство отчасти заимствовало свою терминологию из греческой философии, — прежде всего стоической, платонической и неоплатонической — однако его смысловое ядро — вера в то, что во Христе вечный Бог стал человеком, претерпел смерть на кресте, а затем воскрес из мертвых, — не имело ничего общего с любой из существовавших в то время философских систем.

Христианство существенно отличалось от других религий и от официальных культов, поэтому его последователи столкнулись с постоянными гонениями со стороны основной массы населения и властей, поставивших христианство вне закона. Однако число христиан множилось, и императоры принимали решительные меры для того, чтобы заставить их отказаться от своей веры. На протяжении 3 в. два императора — Деций и его преемник Валериан — сделали все, чтобы навсегда покончить с христианством. В начале 4 в. Диоклетиан возбудил самое широкое и самое жестокое из всех гонений на христиан.

Однако за пять веков, последовавших за распятием Иисуса Христа, подавляющее большинство населения Римской империи, включая императоров, становится христианским. В 312 император Константин Великий принял эту веру, его примеру последовали трое его сыновей, которые также стали императорами. Попытка племянника Константина, императора Юлиана (прозванного «Отступником»), возродить язычество (в 361-363) провалилась. К концу 5 в. христианство стало государственной религией Армении, христианские общины появились в Персидской империи, в Индии и у германских народов на северных рубежах Римской империи.

В первом поколении христиан было несколько выдающихся миссионеров, самыми замечательными из которых можно считать апостолов Павла и Петра. Они и их менее прославленные современники проповедовали христианство преимущественно среди грекоязычного населения империи. Из крупных городов вера распространялась в малые города, а оттуда — в сельскую местность.

Среди причин, побудивших большинство населения Римской империи принять христианство, можно назвать следующие: 1) постепенное разложение и упадок греко-римской культуры; 2) принятие христианской веры Константином и его преемниками; 3) тот факт, что в христианстве люди всех классов и национальностей принимались в единое, общее братство и что эта религия могла быть адаптирована к местным народным обычаям; 4) бескомпромиссная приверженность церкви своим убеждениям и высокие моральные качества ее членов; 5) героизм христианских мучеников.