5. (5) Принятие христианства на Руси: историческое значение.

Для укрепления княжеской власти Владимир Красное Солнышко предпринял попытку превратить народные языческие верования в государственную религию и для этого установил в Киеве и Новгороде культ главного славянского дружинного бога Перуна. Однако эта попытка оказалась безуспешной, так как языческая реформа не могла вытеснить местных верований. Поэтому Владимир обратился к иной религиозной системе – христианству, проникновение которого на Русь началось еще при княгине Ольге. В 988 г. Владимир объявил христианство единственной общерусской религией. Он сам принял христианство из Византии после захвата греческой колонии Херсонес и женитьбы на сестре византийского императора Анне. Принятие христианства не только уравняло Киевскую Русь с соседними государствами, но и оказало огромное влияние на культуру, быт и нравы Древней Руси.

6. Причины и последствия феодальной раздробленности Руси.

Период XI-XIII вв. в истории Руси известен как время феодальной раздробленности. Причины этого явления заключены в самом ходе экономического и политического развития Руси как феодального государства. Одной из них является рост феодального (боярского) землевладения. Рост боярских вотчин приводил к тому, что значительно увеличивались доходы бояр, экономически они становились независимыми от великого князя. Став экономической силой в своих областях, свои интересы они уже связывали не с Киевом, а с процветанием именно своих областей и уделов. Это становилось очевидным и для великокняжеской власти, которая с переменным успехом вмешивалась в дела их вотчин. Несмотря на подобные столкновения, боярство постепенно становилось полновластным хозяином своих вотчин и уделов и стремилось уже к независимости политической. Таким образом, именно боярство, иногда уже опиравшееся на собственные дружины, превратилось в главную силу процесса дезинтеграции русских земель.

Рост боярского землевладения сопровождался захватом общинных земель, закабалением смердов, усилением их эксплуатации. Это вело к усилению классовой борьбы, угрожавшей не только центральной, но и формирующейся местной власти, стремящейся к отделению. Чтобы держать смердов в повиновении, боярам нужен был аппарат принуждения и подавления их недовольства на местах. Чаще всего, не имея личной дружины, они вынуждены были приглашать великого князя с его дружиной в свои земли. Однако в этом случае бояре желали видеть в великом князе лишь военно-политическую силу, которая бы не вмешивалась в их хозяйственные дела. Князьям и дружинникам такое положение вещей также было выгодно. Князь получал постоянное княжение, свою вотчину. Он и его дружинники получали стабильную ренту – налог. Однако кто возьмет верх в контроле не только политическом, но и экономическом, зависело от расстановки сил в каждом уделе. Все это приводило к постоянной, не утихавшей борьбе между князьями и боярами. Следовательно, усиление классовых противоречий является еще одной причиной феодальной раздробленности.

Рост городов – третья причина феодальной раздробленности. Феодальная раздробленность стала возможной только благодаря существованию натурального хозяйства. Однако господство натурального хозяйства вовсе не означает отсутствие любых связей феодального хозяйства с рынком. Эти связи существуют, но они не приобрели регулярного характера и были пока еще достаточно слабы. Русские города конца XI-XII вв. являлись центрами землевладельческой округи и обеспечивали ее всем необходимым. Однако из-за своей слабости они не могли еще установить регулярные связи друг с другом.

Поэтому, естественно, население городов было заинтересовано в сильной власти. Усилившаяся городская верхушка использовала городские собрания граждан в своих интересах, в частности, как рычаг давления не только на великого, но и на местного князя. Именно на города опиралось местное боярство и князь в своей борьбе против великого князя киевского. Поэтому в указанный период города становятся центрами местного сепаратизма.

Таким образом, все эти условия превращали феодалов в полных хозяев на своей земле, независимых от центральной власти. Кроме того, они не хотели делиться доходами и собираемой с населения данью с великим князем киевским. Победы Владимира Мономаха над половцами временно устранили военную угрозу, что также способствовало разобщению отдельных земель.

Внешне распад Киевской Руси выглядел как раздел территории между членами княжеской семьи. Процесс начался после смерти Ярослава Мудрого в 1054 году. Борьба между его потомками, которых поддерживали местные бояре, привела к тому, что на Руси возникла система обособленных княжеских владений. Она была признана Любечским съездом князей в 1097 году.

Из Киевской Руси образовались самостоятельные княжества, каждое из которых было равно по территории западноевропейскому королевству: Черниговское, Полоцкое, Переяславское, Галицкое, Волынское, Смоленское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Киевское и Новгородская земля. В каждом княжестве не только существовал свой внутренний порядок (строй земельный), но и проводилась самостоятельная внешняя политика.

Вместе с тем начавшийся процесс открыл дорогу для упрочнения системы феодальных отношений. Однако у него оказалось несколько отрицательных моментов. Прежде всего, разделение на княжества не прекратило княжеские усобицы, а сами княжества начали дробиться между наследниками. Кроме того, внутри княжеств проявились конфликты между князьями и местным дворянством. Каждая из сторон стремилась к наибольшей полноте власти. И, наконец, была ослаблена обороноспособность Руси.

Наиболее крупными центрами, выделившимися в период феодальной раздробленности на Руси, стали Владимиро-Суздальское, Галицко-Волынское княжества и Новгородская феодальная республика.

Феодальная раздробленность является закономерным этапом развития феодального общества. Следовательно, она стала субъективно обусловленным и неизбежным явлением мировой истории. Однако она имела как положительные, так и отрицательные последствия.

Среди положительных последствий феодальной раздробленности следует выделить то, что она способствовала развитию производительных сил и феодальных производственных отношений, подъему экономики и культуры не только в центре, но и на окраинных территориях, что приводило к их дальнейшему освоению.

Однако феодальные междоусобицы ослабляли военную и экономическую мощь, политическое единство русских земель. Следствием этого было то, что русские земли становились уязвимыми перед лицом иноземных захватчиков. Однако, несмотря на распад Киевской Руси, идея единства, единое понятие Руси продолжали существовать. Эти идеи жили в создании всех русских людей, поскольку вышесказанные дезинтеграционные процессы не привели к распаду древнерусской народности.