9)Основание развода по Законам Хаммурапи.

В Законах Хаммурапи указаны 3 фактора, которые позволяют жене развестись с мужем: прелюбодеяние мужа; оставление им дома в местности проживания; физическая невозможность исполнение мужем супружеских обязанностей. Закон Хаммурапи защищал замужнюю женщину от невыносимой супружеской жизни( женщина может войти в дом другого мужчины, если её мужа взяли в плен). Если не имеет половых отношений с женой исключительно по своей вине, то жена может взять своё внесённое имущество и вернуться к своему отцу. Женщине можно было избавиться ностальгии по первому мужу, ведь если она вошла в дом не любимого, выбирать не приходилось. Если муж брал замуж бесплодную женщину, то он мог взять себе наложницу. Рабыню, которая не придерживалась закона продавали. Если муж заставал свою жену лёжа с другим мужчиной, то их следует связать и бросить в воду.

10)Преступление и наказание по Законам Хаммурапи.

Криминальное право по Законам Хаммурапи основывало свои требования на 2 принципах: наказывается то, что нарушает установленный традицией порядок и то, что причиняло вред человеку. Криминальному взысканию мог поддаться кто-либо. С особой жестокостью наказывались кража во время пожара. Существовал самосуд. В Законах Хаммурапи приблизительно 30 преступлений наказывались смертной казнью. Смертная казнь предусматривалась в форме сожжения, утопления, сажания на кол. Эти наказания имели место рядом с другими: превращение в рабство, изгнание из общины, штрафом, принудительной работой. Были установлены преступления против личности, среди которых это: умышленное убийство, неудачная операция врача, телесные повреждения, обида словом, действием, лжесвидетельством, клеветой. Другую группу составляли преступления против собственности. К имущественным преступлениям, кроме кражи и грабежа, принадлежали снятие с раба знака рабства. Третья группа – это преступления против семейных устройств: кровосмешение, неверность жены.

11)Идея талиона как криминально-правовая, по Законам Хаммурапи.

Много статей Законов Хаммурапи о наказании базировались на принципе талиона «око за око, зуб за зуб». Талион мог быть обычным (ст.200), зеркальным (ст.230) и символическим (ст.195). Его применение осуществлялось, когда преступник и потерпевший были равными. Если же, например, авилуум выколол глаз мушкену, то он оплачивал только денежное возмещение, а если рабу – половину его стоимости хозяину. В основном наказание ( его вид, мера) зависели от кастовой принадлежности человека.

12) Символический талион по Законам царя Хаммурапи.

Криминальное право Законника отличается строгостью. В основе криминально-правовых представлений авторов Законника находится идея талиона: наказание является отплатой за вину, и поэтому оно должно быть «равным» преступлению. Эта доктрина, конечно, выражается афоризмом: « око за око, зуб за зуб». Для древних это был наиболее логический способ ограничения наказания: не более того, что сделано тебе. Воспитанное на основе первичных представлений о справедливости, оно питалось понятным стремлением ослабить врага настолько, насколько он ослабил тебя, твоё племя, твой род. Прямолинейное применение принципа «равным за равное» исключает установление субъективной стороны действия – намерение, неосторожность, случайность. Своеобразным выражением талиона в Законнике Хаммурапи служило право, в соответствии с которым всякий ошибочный обвинитель должен был нести ответственность в той мере, которая угрожала обвиняемому: кто безосновательно обвинял другого в убийстве, должен умереть сам. Когда по характеру преступлению применения принципа « равным за равное» в точном значении было невозможно, прибегали к фикции: непослушному рабу отрезали ухо; сыну, который обидел отца, отрезали язык; доктору, который сделал неудачную операцию, отрезали руки. Это называют талионом символическим.