8. Восприятие времени. Гипотеза зависимости оценки длительности от функционального состояния организма. Гипотеза когнитивной нагрузки. Феномен «бега времени».

Время как психологический феномен отличается от реального физического времени. Субъективно мы один и тот же интервал времени можем считать разным по длительности.

Во-первых, наше осознание времени зависит от темпа происходящих в организме физиологических изменений. Например, при ускорении обмена веществ человеку кажется, что время течет быстрее. И, наоборот, при замедлении обмена веществ, субъективное время тоже замедляется. Данный эффект был впервые продемонстрирован Хогландом. Испытуемый – его простуженная жена, у которой наблюдались значительные колебания температуры. Жена, не сверяясь с часами, говорила Хогланду, когда по ее мнению, прошло 60 секунд. При температуре 39, ей казалось, что прошло целых 2 минуты, вместо реальной 1 минуты. При нормальной температуре она примерно верно определяла время.

Во-вторых, осознание времени зависит от когнитивной нагрузки на психику (время, наполненное разнообразными и интересными событиями протекает быстрее). Т.е. субъективная оценка времени представляет собой функцию интенсивности переработки информации. При оптимальном сочетании трудоемкости задачи и потенциала человека возникает феномен потока (человеку кажется, что время вообще исчезает). Если событий нет, то время течет медленно, если событий много, то время течет быстро (однако если нагрузка на психику слишком высока для данного индивидуума, то время также течет медленно). К старости время летит быстрее (т.к. во-первых, метаболизм замедляется, во-вторых, человек соотносит данный промежуток времени со всем опытом прошлой жизни).

9. Память как Высшая психическая функция. Развитие памяти в антропогенезе и в онтогенезе. Натуральная и культурная память.

Память – это психический процесс запечатления, сохранения и воспроизводства, узнавания и утраты прошлого опыта.

Л.С. Выготский предположил существование двух линии развития психики: натуральной и культурной. Примерами натуральной памяти может служить непроизвольная память ребенка: ребенок не может ей управлять, он обращает внимание на то, что ярко, запоминает то, что запомнилось случайно. Это низшие психические функции. Превращение низших психических функций в высшие происходит через овладение особыми идеальными орудиями психики – знаками и носит культурный характер.

Процесс развития памяти в антропогенезе рассматривается как переход от непосредственной памяти, присущей животным, к произвольно регулируемым, опосредованным знаками, специфически человеческим формам памяти.

Выготский показал, что превращение памяти из натуральной в высшую психическую функцию начинается тогда, когда человек переходит от использования своей памяти как физиологической способности к господству над ней посредством знаковых систем. Причем сначала используются уже готовые, имеющиеся в культуре знаки (например, список продуктов, данный мамой), а затем человек учится сам создавать эффективные мнемические знаковые средства.

Пример Выготского. Дошкольник – слова (стимулы-объекты) и карточки (стимулы-средства). Сначала карточка помогает запоминанию, только если картинка близка по смыслу к слову (чашка-чай), затем доступным становится процесс связывания по сходству (птица-аэроплан) или функциональному признаку (арбуз-нож, так как арбуз можно разрезать ножом). Школьник демонстрирует уже другой механизм опосредствования (театр – краб: «краб смотрит на камешки на дне, это красиво, это для него театр»).

Таким образом, в ходе становления памяти как высшей психической функции и в онтогенезе, и в социогенезе память становится, во-первых, опосредствованной различными знаковыми системами (прежде всего речью), во-вторых, произвольной и сознательно регулируемой.