- •1.Предмет философии. Изменение предмета философии в ходеисторического развития.
- •2.Основной вопрос философии. Специфика философского знания.
- •4.Зарождение европейской философии в Древней Греции (Милетскаяшкола, Гераклит, пифагорейский союз).
- •5. Атомизм Демокрита
- •8.Философское учение Платона.
- •9.Философия Аристотеля.
- •12.Специфика философии эпохи Возрождения
- •13.Философские воззрения Леонардо да Винчи.
- •14.Астрономические открытия. Николай Кузанский.
- •15.Натурфилософия Джордано Бруно.
- •16.Жизнь и идеи Кампанеллы.
- •17.Эмпиризм и рационализм философии Нового времени.
- •18.Философия ф.Бэкона – основателя эмпиризма Нового времени.
- •19.Философия рационализма Нового времени.
- •20.Субъективный идеализм Дж. Беркли и д. Юма.
- •21.Трансцендентальная философия Канта.
- •26.Философия нигилизма ф. Ницше.
- •27.Философия марксизма.
- •28.От позитивизма к философии науки.
- •29.Экзистенциализм - философия существования.
- •30.Философия постмодернизма.
28.От позитивизма к философии науки.
Позитивизм — наиболее широко распространенное течение западной философии второй половины XIX-XX веков, утверждающее, что источником подлинного, положительного (позитивного) знания могут быть лишь отдельные, конкретные (эмпирические) науки и их синтетические объединения, а философия, как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности. Позитивизм изучает способы и методы достижения позитивного знания, отказываясь от рассмотрения абстрактных, умозрительных проблем, которые нельзя обосновать экспериментально.
Позитивизм возник в 20гг. 19в. и был ориентирован на развитие науки. Позитивисты видели роль философии в развитии науки, исследования закономерностей языка науки. Основатель П. О.Конт. В позит. под рассмотрение попадает опыт.
Возникнув из потребностей человеческой жизни наука в дальнейшем приобретает определенную самостоятельность. Породившие науку предпосылки отступают на 2-й план, но это до тех пор пока производимое на базе предпосылок знание соответствует жизненным потребностям людей. По потребности не остаются неизменными и тогда происходит разлад между необходимым и фактическим знанием и наука переживает кризис. Это означает, что необходима перестройка научной деятельности, и углубление знаний о том, что есть наука, знание, истина, а следовательно и научная рациональность. Последовательную разработку вопроса оценки научной рациональности взял на себя видный философ XX в. К.Поппер. К.П. представляет себе науку, как последовательность не теорий, а научных проблем. Любая теория представлена, как решение некоторых проблем. Инструментом соц. познания выступает ситуационная логика (т.е. логика которая необходима на данный момент времени на бытовом уровне, а не требующая дополнительного осмысления.)
29.Экзистенциализм - философия существования.
Экзистенциализм, также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям персонализма и философской антропологии, от которых он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы.
В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого. Эта противоречивость является причиной того, что практически никто из мыслителей, причисляемых к экзистенциализму, не был в действительности философом-экзистенциалистом. Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. Его позиция была обозначена в докладе «Экзистенциализм — это гуманизм», где он и предпринял попытку обобщить экзистенциалистские устремления отдельных мыслителей начала XX века.
Согласно экзистенциальному психологу и психотерапевту Р. Мэй, экзистенциализм не просто философское направление, а скорее культурное движение, запечатлевающее глубокое эмоциональное и духовное измерение современного Западного человека, изображающее психологическую ситуацию, в которой он находится, выражение уникальных психологических трудностей, с которыми он сталкивается.