Поучения и правила.
Правила общие.
Первой заповедью житейской мудрости я считаю мимоходом высказанное Аристотелем, которое в переводе можно формулировать следующим образом: «Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий». Если все тело здраво и невредимо, кроме одного слегка пораненного или вообще больного местечка, то здоровье целого совершенно пропадает для нашего сознания, внимание постоянно направлено на боль в поврежденном месте и мы лишаемся наслаждения, доставляемого нам общим ощущением жизни. – Точно так же, если все происходит по нашему желанию, кроме одного обстоятельства, нам нежелательного, то это последнее, как бы незначительно оно ни было, постоянно приходит нам в голову. В обоих случаях повреждена воля, объективирующаяся в первом случае – в организме, во втором – в стремлении человека; в обоих случаях удовлетворение ее имеет лишь отрицательное действие. Критерий жизненного счастья – отсутствие страданий.
Чтобы оценить положение человека с точки зрения счастья, надо знать не то, что дает ему удовлетворение, а то, что способно опечалить его.
Не следует предъявлять к жизни слишком высокие требования, т. е. строить свое счастье на широком фундаменте; опираясь на него счастье легче может рушиться. Благородные, хорошие люди скоро усваивают воспитательные уроки судьбы и послушно, с благодарностью следуют им, понимая, что в этом мире можно найти опыт, но не счастье.
Поведения по отношению к себе.
Человек, отбывая отдельные дни и часы своей жизни не имеет общего представления о ходе и характере своего существования. Чем достойнее, содержательнее, планомернее и индивидуальное этот общий характер его жизни, тем необходимее и благотворнее для человека кидать иногда взгляд на его план, на уменьшенный его абрис.
Как мы разделяем наше внимание между будущим и настоящим? Не следует уделять внимание одному в ущерб другого.
Всякое ограничение способствует счастью. Чем уже круг нашего зрения, наших действий и сношений, тем мы счастливее. Потому что вторая половина нашей жизни бывает печальнее первой.
Особенно важно в вопросе нашего счастья то, чем наполнено, чем занято наше сознание. В этом отношении чисто умственный труд – при условии, что мы на него способны, – даст гораздо больше, чем реальная жизнь, с постоянным чередованием удач и неудач, с разными потрясениями и горестями. Поэтому благоразумно прерывать на время умственную работу.
Чтобы жить вполне разумно и извлекать из собственного опыта содержащиеся в нем уроки, следует почаще припоминать прошлое и пересматривать все, анализировать.
Довольствоваться самим собою, быть для себя всем и иметь право сказать: «Все свое ношу с собой».
Зависть в человеке естественна и все же она и порок и несчастье. Ее надо душить, она враг нашего счастья.
Прежде чем браться за выполнение какого-либо намерения, надо несколько раз хорошенько его обдумать.
Если произошло какое-либо несчастье, которого уже нельзя поправить, то отнюдь не следует допускать мысли о том, что все могло бы быть иначе, такие думы делают нас истязательными.
Нужно сдерживать свое воображение во всем, что касается нашего счастья или несчастья; прежде всего не строить воздушных замков.
При виде того, что нам не принадлежит, у нас часто появляется мысль: «а что, если бы это было моим?» – и мысль эта дает нам чувствовать лишение. Вместо этого следовало бы почаще думать: «а что, если все это не было моим»; – другими словами, мы должны бы стараться смотреть иногда на то, что у нас есть, так, как будто мы этого недавно лишились, ибо только после потери мы узнаем ценность чего бы то ни было – имущества, здоровья, друзей, возлюбленной, ребенка, лошади, собаки и т. д.
Наши мысли должны быть, так сказать, разложены по ящикам, принимаясь за что-нибудь, должно отрешиться от всего остального, чтобы нависшая тяжелая забота не отравляла в настоящем наших небольших радостей.
Помнить, что человеку доступна лишь бесконечно малая часть того, чего стоит желать, и что, напротив, множество бед непременно постигнут каждого; словом, воздерживаться и сдерживаться.
Как наша физическая жизнь заключается в постоянном движении, так и внутренняя, духовная жизнь требует постоянного занятия чем-нибудь – мыслями или делом. Полное безделье порождает скуку.
Путеводной звездой нашей деятельности должны быть не однообразные фантазии, а ясно усвоенные понятия.
Надо всегда господствовать над впечатлениями настоящего и вообще всего реально существующего.
Закаляя тело, надо подвергать его сильным напряжениям, утомлять его, но при болезненном напряжении состоянии беречь и щадить.
В. О нашем поведении по отношению к другим.
Трудно глубоко уважать и вместе с тем сильно любить кого‑нибудь. Следовательно, остается выбирать, домогаться ли нам любви или уважения людей.
Большинство людей настолько субъективны, что в сущности, их не интересует никто, кроме самих себя. О чем бы ни зашла речь, они начинают думать о себе.
Мы не замечаем собственных ошибок и пороков, а видим чужие. В евангелии есть отличная притча о сучке в чужом глазу и о бревне в собственном.
Как бумажные деньги обращаются вместо серебра, так в жизни вместо истинного уважения и истинной дружбы курсируют внешние их изъявления, по возможности ловкое подражание им посредством слов и мимики.
Вывод: автору удалось донести до нас искусство провести жизнь по возможности счастливо и легко. Я полностью согласна с мнением Шопенгауэра, что счастливая жизнь – существование, которое должно быть безусловно предпочтительно небытию, чтобы держать за нее силу, а не из-за страха смерти.