Глава 38. Лечение болезней лхог

Болезни лхог разъясняются в шести темах – причины, условия, классификация, признаки, методы “защиты” и лечения.

Причины и условия подобны [рассмотренным в случае] общего жара гнйан римс; смотри [также] описание [этих тем в главе о лечении] болезни гаг-па.

[Согласно существующей] классификации [имеется] одиннадцать [разновидностей этой болезни:] четыре [болезни лхог, различающиеся по] происхождению – [лхог] “земли”, “воды”, “огня” и “ветра”, [кроме этих встречаются лхог] “белый”, “черный”, “пестрый”, “ргод”, “йанг-ргод”, “йам-бу” и “йу-мо”.

Признаки [сведены в] четыре [группы] – “наружные”, “внутренние”, “тайные” и [признаки] частных [разновидностей лхог].

“Наружные” признаки: [при этой болезни образуются] нарывы, по форме напоминающие оспины и волдыри, [иногда бывают] ужасающего [вида] нарывы, похожие на угрей, пауков, скорпионов, сколопендр, лягушек, головастиков [или] как девичьи соски, по цвету нарывы [могут быть] красными, черными, бордовыми или пестрыми, по обеим сторонам [позвонка] Ан-стонг-цхигс-па-данг-по [ощущается сильная] пульсация, на спине и в подмышечных впадинах возникает [сыпь в виде] красных точек.

“Тайные” признаки: если дать [больному порошок] черной му-зи или в традиции Жамбы трех[компонентный состав из] гу-гул, шу-даг и гла-рци, то при наличии [болезни лхог человека охватит] страх и [пробьет] дрожь.

Признаки частных [разновидностей лхог:]

при “лхог земли” нарывы устойчивые и твердые, в центре нарыва имеется черная по цвету головка;

при “лхог огня” [нарыв] по цвету красный, быстро распространяется жар, [боли] как при ожоге;

при “лхог воды” [нарывы] мягкие и прохладные [на ощупь, на коже] “вскакивают” [водянистые] волдыри, [из которых] сочится чху-сер;

при “лхог ветра” нарывы по цвету белесые, [внутри как бы] полые, неустойчивых размеров – то увеличиваются, то уменьшаются;

при “белом [лхог”] колики несильные, в пульсе, моче и в “наружных местах” проявляется “холод”;

при “черном [лхог” будут] сильные колики и жар в пульсе, моче и в “наружных местах”;

при “пестром [лхог” все] эти признаки смешаны, а колики то усиливаются, то стихают;

при “лхог-ргод” [жар] быстро “убегает [внутрь”¹, вызывая] “свирепствование” болезни², нарывы также [развиваются очень] быстро;

при “йанг-ргод” [жар, как и в вышеописанном случае], быстро “убегает внутрь”, [больной] срывает злость на окружающих;

при “йам-бу” нарывы неодинаковые [по форме, данная разновидность лхог] заразная – происходит заражение других [людей];

при “йу-мо”, [которая является] “холодной” [разновидностью] гнйан, нарывы твердые и устойчивые, колики несильные или [же нарывы бывают] мягкими, бесформенными или изменчивой [формы].

Некоторые [лекари болезнь] лхог-па называют [иначе] – гнйид-по.

Методы “защиты”.

[Чтобы] “защитить” [себя от болезней лхог, используй] “жизненную” и “защитную” мантры, из которых “Ом-нагс-дус-ца-ха-сэ-пхо-сод” – “жизненная” мантра, а “Гхал-хур-кхам-кхйур-рбад” – “защитная” мантра; смазывай [тело (?) смесью] гсер, бцан-дуг и крови [животных] пхаг-наг и бйа-ргод, произведя соответствующее освящение.

Или [сделай состав из] двадцати ингридиентов – дунг, мяса двух [животных] – спал и сбрул, стаг[-ша, гу-]гул, му[-зи], гла[-рци], шу-даг, 'дзин-па, рта-бон-па, ра[-тхуг-по-йи-крхаб-ма] и луг-тхог-по-йи-кхраб-ма; шепотом начитай [над этим лекарством] сто раз такую “свирепую” мантру – “Ом-кхром-кхром-кхрус-кхру-лханг-лханг-цхер-цхер-дха-дха-пхуг-рбад-сва-ха” и “оберни в оболочку” из гнам-ло'и-дгра. [Эта субстанция] способна [“защитить” от болезней лхог] как людей, так и домашний скот.

Методов лечения по краткому [счету] четыре – диета, образ жизни, лекарства и процедуры, а [вместе с] лечением [при помощи] сокровенных “усиливающих” [действие лекарств] заклинаний – пять.

В диете [рекомендуется] отказаться от “белой”, “красной”, сладкой и скисшей [пищи]; назначь [кашицу из] вареной муки, драл-тхуг³, чху-грог и чхаб-цха.

В образе жизни [рекомендуется] отказаться от совокуплений, дневного сна, физических перенапряжений, верховой езды, форсирования водных [преград], злобных упреков [в адрес своих близких].

В начальной стадии этой [болезни] несколько раз дай кипяченую воду [цхад-лдан], затем лечи лекарствами двух [типов] – “успокаивающими” и “очищающими”. Из “успокаивающих” [приготовь т. н.] “Бйа-кхйунг-9” из [используемого] в обычных пропорциях “Бйа-кхйунг-5” и добавленных к основе [этого сотава] гу-гул, стаг-ша, днгул-чху и му-зи; при жаре [к получившемуся составу следует] присоединить га-бур и ги-ванг, при холоде – шинг-цха; давать [это лекарство следует], запивая мочой восьмилетнего [мальчика], или дге-слонг'а, или тантриста, также можно запивать отваром гу-гул. Лекарства “гарантированно вытащат болезнь”, если после однократного приема [вышеописанного состава] несколько раз [дать] рекомендованный при жаре “Спанг-рци-12”; после этого до тех пор, пока [болезнь] не “уйдет”, давай [описанный в] “царственной” тантре “Днгул-чху-18” и “вытягивай” пот.

Поскольку [некоторые процедуры могут] превратиться в “подходящих союзников” [болезни, от них] следует отказаться; [в частности, при] “лхог ветра” – от [процедуры] пху⁴, при “лхог огня” – от прижиганий, при “лхог воды” – от снгагс-мчхил, при “лхог земли” – от нан и т.п.

[Для приготовления] мази, “разрушающей” нарывы, [возьми] 'дзин-па, му-зи, стаг-ша-па-наг-по, гла-рци, гу-гул-наг-по, гнйан-дуг – в этом случае [в качестве данного сырья] берутся [корни растения] тханг-пхром-наг-по, [которые] “убивают” лхог, [добавь] со-тхог, т.е. мгар-па'и-со-тхуг, кйи-лче-дкар-по, браг-спос, чху-рца, спру-ма-наг-по'и-рца-ба и кал [трех видов] – собаки, волка и человека.

[Или для мази используй смесь] копоти, полученной при сжигании рва'и-рмонг-спус или ра, а также дуд-па, бйа-бал, т.е. чху-бал-лданг-кху, бйа-брун, т.е. куриный помет. Любой из этих мазевых составов [в процессе] приготовления смешай с “общими друзьями” – браг-жун, шу-даг и дри-чху, [взятой в таком количестве, чтобы] сухой порошок [превратился в пасту]; следует многократно мазать [одной из этих мазей тело больного; при этом] нельзя “нарушать размеры” нарыва, т.е. не [следует] мазать [нарыв] от центра, а мажь [наоборот] – от краев [к центру]; чтобы “усмирить разбегание [нарывов”⁵ также] предпочтительней мазать, [начиная] от края нарыва, от конца мышцы [и т.п.] – если этого не[достаточно для] “усмирения краев нарывов”, “усмиряй” [посредством] обмазывания мучной замазкой, [накрыв поверх клочком] бумаги и т.п., или “усмиряй” [путем применения] войлочных [аппликаций].

Или опишем лечебную мазь “Риг-па-'бур-'джомс” [: возьми] гла[-рци, гу-]гул, 'дзин-па, тайное [лекарство – мочу (?)] любой разновидности – дге-слонг'а или тантриста, чхен-кхро-гнйер-шу-даг-чан, му-зи, кал [животных] ри-бонг, бйа, кхйи и снйанг, тхар-ну, рэ-лчагс, браг-жун, стаг-ша-наг, йунг-ба, лдонг-рос, ба-бла, спру-наг-рца, чху-рца, дуд-па и сман-чхен, [которые необходимо] тщательно измельчить. [Что касается] пропорций состава, то согласно сокровенной методике, переданной изустно, если нарывы горячие [на ощупь], “во главе [лекарства поставь”] стаг-ша, [остальные компоненты возьмешь поровну]; если [жар невелик], “во главе [поставишь”] шу-даг, [остальные компоненты берутся] поровну. Температура [смешанной] с мочой мази при [лечении] горячих нарывах [должна быть] низкой, а [если жар в нарыве] невелик, [мазь следует] подогреть. Смешай [порошок, являющийся основой мази], с собственной [мочой], или с водой, или с “высококачественной водой”, т.е. с мочой восьмилетнего ребенка, до консистенции молока и многократно – [повторяя] по мере высыхания, втирай эту [мазь], минуя “головки” нарывов – мажь [нарывы], оставляя вокруг “головок” проем шириной с палец. Очень важно не [допустить] любых “разбеганий” нарывов!

[Когда лхог] сочетается с [болезнями] римс, [это подобно] образовавшейся пачки бумаги – следует [лечить, как бы] перелистывая [листы] тетради (?) и мазать каждое утро без перерывов. Эти [мази] “укрощают” все без исключения нарывы, вызванные [болезнями] лхог, кроме того, эти лекарства способны “победить” нарывы, сопровождающие любой [жар] гнйан.

[Если] не помогают “успокаивающие” [лекарства], производи “очищение” слабительными, [в частности,] “очищай” слабительным, [приготовленным из] “Кхйунг-5” с добавлением к основе [данного лекарства] стаг-ша, гул-наг, днгул-чху, тхар-ну и рэ-лчаг, [свернув полученный порошок в] пилюли на моче размером с катышки суслика.

[Существует] много методов лечения заклинаниями, [из которых подойдет] описанный выше при рассмотрении [лечения болезней] гаг-па и т.п.; в частности, [можно] использовать тантрическую технику созерцания, [в ходе которой производится] самопорождение [в облике] Железного Хаягривы, стоящего посреди [огромного], как гора Меру, лотоса.

[Заклинания, применяемые в зависимости от разновидности лхог: при “лхог] земли” – “Ом-аг-сод, иг-сод, мур-ер-сод”, [при “лхог] воды” – “Ом-муг-тхум, сарба-мугс-тхумс, те-ца-мугс-тхумс, ба-дзра-мугс-тхумс”, [при “лхог] огня” – “Ом-мэ-мэ-це-ма-це-ма, ла-цхагс, кхйу-гтор-ма-ру-рце-тханг-бранг, це-та-шинг-ла-ркйен-чхуг, мэ-снйинг-сод, мэ-лха-сод, мэ-лхог-сод”, [при “лхог] ветра” – “Ом-бйа-чхур-сод, бйи-чхур-сод, муг-ер-сод”.

Повторяя вышеописанные заклинания, соответствующие [имеющейся разновидности лхог], усади [больного (?)] на твердой [подушке], скрестив [ему] ноги и “связав⁶ четыре входных двери” – макушку, 1-й позвонок, грудь и пупок [со следующими] двумя [местами] – рце-сго (?) и подмышечными впадинами; при наличии любых нарывов и ран визуализируй, как будто нектар [в виде] дождя орошает [пораженные участки тела].

[Лечение процедурами.] При [лечении] разновидности “лхог ветра” не [следует] применять [процедуру] пху; [также] не [рекомендуется] применять [эту процедуру при] “лхог земли”, [когда болезнь сопровождается] мелкими нарывами и отрыжкой. Кроме [названных разновидностей] лхог [указанную процедуру можно] рекомендовать для любых [других] болезней гнйан.

[Чтобы] не было [“разбегания”] лхог, [применяй] процедуру прижигание, “затыкая прорывы [через] отверстия”, т.е. производи прижигание [вблизи сосудов] снйинг-рца-миг-дмар [при “убегании”] на нижние конечности и [вблизи] а-со – на верхние; если [нарывы] образуются на голове, прижигай [сосуды] рце-чхунг, цхангс-буг⁷ или другие, [в зависимости от того], куда “убегают” [нарывы. Чтобы] “огонь охватил горную вершину”⁸, [а также] если [нарыв] “убегает внутрь” или не [происходит] образования полости (?), “окружай нарыв по периметру войсками”, т.е. прижигай границу между [“местом, где есть] нарыв, и [местом, где] нарыва нет”. Сверх того, “метай молнии”, т.е. чтобы “сузить” расширившиеся [отверстия] сосудов, прижигай железным [инструментом точку] дкар-наг-мцхамс, 6-й позвонок, [точки] на безымянных пальцах и на ступнях. При [наличии] нарывов, [напоминающих] по форме рыбий “гребень”⁹, змеиный хвост, лапки паука или сколопендры, “рог” скорпиона, спинку лягушки, голову головастика или девичий сосок, прижигание [следует производить инструментом] лчагс-кйи-тел-па¹⁰, выкованным [из] кинжала за двадцать девять [ударов молота (?)] старым кузнецом (?). [Были описаны] четыре [способа] лечения [прижиганием]. Особенно [подойдет] прижигание [в случае], когда на поверхности большого [по размерам] нарыва имеется выступ, формой напоминающий свастику ... После лечения [этими] четырьмя [способами] для того, чтобы “убить” болезнь, назначь двойку – лекарства [для приема] внутрь и мази; признаками действенности [лекарств будут] сокращение [площади] этих нарывов и уменьшение колик, скопление гноя в этих нарывах [также означает, что больной] поправляется.

Лечение нагноений – “зрелых” и “незрелых” – с [применением] “убивающих” [составов] и методики прокола [нарыва с последующим отсасыванием гноя] соответствует [описанию, данному] в главе [о лечении ран] конечностей¹¹. Четыре [разновидности] “возвратных” болезней – “рассеивание”, “истощение”, “блуждание” и “переход в чху-сер” – [здесь] также не описываются.

[Этим] завершается тридцать восьмая глава, [в которой даны] наставления о лечении болезни лхог из “Дополнений” к тайной Тантре наставлений восьмичленного сущностного нектара, [уподобляемого] драгоценности, преодолевающей страдания, кинжалу, пресекающему аркан преждевременной смерти.