10)Особенности русского романтизма. Ф.И. Тютчев. В.А. Жуковский.

Литература романтизма возникает в конце 18-начале 19 века. Переустройство мира с помощью разума – французская революция. Романтики обращаются к глубинам человеческого сознания. Меняют подход к литературному тексту. Проявляется самовыражение писателя, раскрытие творческой индивидуальности. Основная художественная особенность – романтическое двоемерие (мир условно поделён на две части: одна – земной, реальный мир, другая – потусторонний, духовный мир). Существует поэт и толпа – любимая композиция романтизма. Часто герои романтиков – студенты. Главная ценность для человека – свобода. Туманная даль – излюбленный образ романтизма. Образ моря – неизведанное, таинственное, свободная стихия, море – это жизнь для романтиков. Принцип романтической иронии – изображается образ, а затем раскрывается его «изнанка». Особое восприятие природы. Природа – живой герой. Трагическая концепция любви: «О, как убийственно мы любим!» Ф.И. Тютчев. Любовь также связана со смертью. Обращение к особенностям народного сознания и духа. Национальный/местный колорит, интерес к фольклору. Авторская индивидуальность. Жизнь и поэзия – это одно целое.

Представители романтизма и предшественники А.С . Пушкина: Константин Батюшков, Евгений Баратынский, Николай Языков, Ф.И. Тютчев, В.А. Жуковский, М.Ю. Лермонтов.

Джеймс Мэтью Барри «Питер Пэн» - представитель романтизма (градация человека + романтическое понимание мира).

В.А. Жуковский

В.А. Жуковский был по праву еще при жизни назван "отцом русского романтизма". Уже первые произведения, написанные в его любимом жанре – жанре элегии, были встречены овациями, что послужило первым шагом по ступеням к признанию его "мэтром" этого направления. Зародившееся в сентиментализме внимание к "чувствительности" продолжило свое развитие в поэзии Жуковского. Если сравнивать его стихотворения с произведениями любого писателя доромантического периода, то особенно четко будет видна разница между прошлыми убеждениями и новыми, только что появившимися. До начала XIX в. общепризнанной была идея французских философов о всемогуществе Разумного человека и силе Просвещения. Но уже в конце 1790-х гг. русское образованное общество отказалось от такого воззрения и обратилось к противоположной стороне личности – к душе, чувствам человека. Поэты-романтики, изображая лирического героя, руководствовались принципом: главное в человеке – его чувства, и поэтому большую часть произведения (или все целиком) занимали размышления, переживания героя. Чужую душу крайне трудно понять и еще труднее заключить в рифму, так что лирический герой представлял собой образ автора с присущими ему мыслями. Таким образом, романтические произведения можно назвать исповедальными, дневником поэта.

Ф.И. Тютчев

Уникальность Тютчева как поэта состояла в том, что жил в Германии, и, смотрел на те же немецкие ландшафты и читал и переводил немецкую поэзию. Он полностью принадлежал к немецкой культуре, отчасти усвоенную им и через русскую культуру, с подачи В.А. Жуковского.

Одной из главных теоретических положений немецких романтиков было объединение искусства с философией, и Шеллинг дал сему стремлению теоретическое обоснование. В его "трансцендентальной философии" заключено наиболее чистое выражение романтической эстетики. Одним из ключевых ее понятий становится понятие гения, который один способен производить шедевры, совмещая в своем творчестве свободу и необходимость. Искусство, особенно поэзия, становится "органом" философии, так как она объективирует трансцендентальную интуицию. Поскольку поэт ставится выше философа, его задача делается еще труднее: он должен "поймать "непостижимое". Здесь романтики оказываются учениками средневекового мистика Якоба Беме. Образ "поэта, всесильного как стихия", который противопоставляется толпе, тоже восходит к Шеллингу. Однако поэтическая натура Тютчева была враждебна романтическому титанизму.