- •Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76
- •4. Мысли
- •Задание 2.
- •1. Конфуций (высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч. 1. Симферополь, 1996. С. 108-111
- •4. Мысли
- •Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492
- •Философские сочинения. М., 1988.
- •Философские сочинения. М., 1988.
- •Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76
- •4. Мысли
- •Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492
- •Соловьев в, с. Философские начала цельного знания |0 // Сочинения. В 2 т.
- •Задание 4.
- •Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76
- •4. Мысли
- •Гоббс т. К читателю. О теле // Избранные произведения. В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 141 — 142
- •Задание 5. Конфуций (высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 108-111
- •4. Мысли
- •Задание 6. Конфуций (высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Симферополь, 1996. С. 108-111
- •4. Мысли
- •Бэкон ф. Новый Органон // Сочинения. В 2 т. М-, 1978. Т. 2. С. 18—20, 22—23, 24, 25—26, 27, 28—30, 33
- •Соловьев в, с. Философские начала цельного знания |0 // Сочинения. В 2 т.
- •Задание 7.
- •Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76
- •4. Мысли
- •Гоббс т. К читателю. О теле // Избранные произведения. В 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 141 — 142
- •Задание 8.
- •Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. С. 75-76
- •4. Мысли
- •Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492
- •Вольтер. Метафизический трактат // Философские сочинения. М., 1988.
- •Философские сочинения. М., 1988.
- •Задание 9. Будда (его высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 92-93
- •1. Истина страдания
- •2. Истина причины
- •3. Истина освобождения
- •4. Истина пути
- •Гельвеции к- 06 уме // Сочинения. В 2 т. М., 1973. Т. 1. С. 148—154
- •Задание 10. Будда (его высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 92-93
- •1. Истина страдания
- •2. Истина причины
- •3. Истина освобождения
- •4. Истина пути
- •Вольтер. Метафизический трактат // Философские сочинения. М., 1988.
- •Философские сочинения. М., 1988.
- •Задание 11. Будда (его высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 92-93
- •1. Истина страдания
- •2. Истина причины
- •3. Истина освобождения
- •4. Истина пути
- •Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492
- •Задание 12. Пифагор (его высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 82-83
- •Афоризмы
- •Дидро д. Разговор Даламбера и Дидро // Избранные философские произведения. М., 1941. С. 143—153
- •Задание 13. Пифагор (его высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 82-83
- •Афоризмы
- •Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492
- •Гельвеции к- 06 уме // Сочинения. В 2 т. М., 1973. Т. 1. С. 148—154
- •Пифагор (его высказывания) Источник: Таранов п.С. 120 философов. Ч.1. Симферополь, 1996. С. 82-83
- •Афоризмы
- •Локк д. Опыт о человеческом разумении II'Сочинения. В 3 т. М., 1985. Т. 1. С. 96—97, 103, 151 — 152
- •Локк д. Опыт о человеческом разумении II'Сочинения. В 3 т. М., 1985. Т. 1. С. 96—97, 103, 151 — 152
- •Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492
- •Соловьев в, с. Философские начала цельного знания |0 // Сочинения. В 2 т.
- •Символ пещеры
- •Локк д. Опыт о человеческом разумении II'Сочинения. В 3 т. М., 1985. Т. 1. С. 96—97, 103, 151 — 152
- •Символ пещеры
- •Бруно Дж. Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла/ /Диалоги. М., 1949. С. 490—492
- •Бэкон ф. Новый Органон // Сочинения. В 2 т. М-, 1978. Т. 2. С. 18—20, 22—23, 24, 25—26, 27, 28—30, 33
- •Часть 1. Прагматизм
- •Характеристика осевого времени
- •Шопенгауэр а. Мир как воля и представление // Антология мировой философии. В 4 т. М., 1971. Т. 3. С. 694—696
- •Шопенгауэр а. Мир как воля и представление // Антология мировой философии. В 4 т. М., 1971. Т. 3. С. 694—696
- •Энгельс ф. Анти-Дюринг // Маркс к., Энгельс ф. Соч. – 2-е изд. – м., 1961. – т. 20. – с. 139.
- •Гегель г. В. Ф. Наука логики: в 3 т. – м., 1970. – т. 1. – с. 466.
- •Шелер м. Философское мировоззрение; Положение человека в Космосе // Избр. Произведения. – м., 1994. – с. 11–13, 70, 90, 187.
- •Гегель г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. – м., 1974. – т. 1. Наука логики. – с. 206–207.
- •Шелер м. Философское мировоззрение; Положение человека в Космосе // Избр. Произведения. – м., 1994. – с. 11–13, 70, 90, 187.
- •Маркс к. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс к., Энгельс ф. Соч. – 2-е изд. – м., 1974. – т. 42. – с. 92, 162–163
- •Фромм э. Иметь или быть? – 2-е изд. – м., 1986. – с. 23–25.
- •Маркс к. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс к., Энгельс ф. Соч. – 2-е изд. – м., 1974. – т. 42. – с. 92, 162–163
- •Ницше ф. Сумерки кумиров, или как философствуют молотом // Соч. – Минск, 1997. – с. 139–140.
- •Гегель. Наука логики // Гегель. Наука логики: в 3 т. – м., 1970. – т. 1. – с. 168.
- •Фромм э. Иметь или быть? – 2-е изд. – м., 1986. – с. 23–25.
- •Поппер к. Что такое диалектика? // Вопр. Философии. – 1995. – № 1. – с. 121–122.
- •Гегель г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. – м., 1974. – т. 1. Наука логики. – с. 208–209.
- •Августин а. Сочинения // Антология мировой философии: в 4-х т. – м., 1969. – т. 1. – ч. 2. – с. 584–605.
- •Кузанский н. Об ученом незнании // Соч.: в 2 т. – м., 1979. – т. 1. – с. 53–54.
- •Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Соч.: в 3 т. – м., 1985. – т. 1. – с. 183–186, 212–213, 469.
- •Декарт р. Первоначала философии // Соч.: в 2 т. – м., 1989. – т. 1. – с. 306–307.
- •Декарт р. Рассуждение о методе… // Соч.: в 2 т. – м., 1989. – т. 1. – с. 260–262.
- •Спиноза б. Этика // Избр. Произведения: в 2 т. – м., 1957. – т. 1. – с. 424–425, 437–439.
- •І Теологическая или фиктивная стадия
- •II Метафизическая или абстрактная стадия
- •Ііі Положительная или реальная стадия
- •Назначение положительных законов: рациональное предвидение
- •Кун т. Структура научных революций. – 2-е изд. – м., 1977. – с. 28, 45–46, 79–80, 117–118, 190, 208–209.
- •Фейерабенд п. Избранные труды по методологии науки. – м., 1986. – с. 138–139, 477, 516–517.
- •Задание 1. Гегель. Философия истории // Сочинения. М., л., 1935. Т. 8. С. 25-28, 30-32
- •Г.Радбрух. Философия права. М., 2004. С. С. 153 – 154.
- •Задание 2. Ясперс к. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 449.
- •А.Вебер к вопросу о социологии государства и культуры /Культурология. Хх век: Антология. М., 1995. С.511-512
- •Гоббс т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Избранные произведения: в 2 т. М., 1964. Т. 2. С. 196—197
- •Задание 3. Н.Д. Кондратьев Основные проблемы экономической статики и динамики (Предварительный эскиз) /социо-логос: пер. С анг., нем., франц. М., 1991. С. 94-95.
- •Фрейд з. Будущее одной иллюзии//Ницше ф., Фрейд з., Фромм э., Камю а., Сартр ж. П. Сумерки богов. М. 198.С.94-98,101-103
- •П.И.Новгородцев. Введение в философию. Кризис современного правосознания. СПб., 2000. С. 181-182.
- •Задание 4. П.Бергер, т.Лукман Социальное конструирование реальности. М.. 1995. С. 124.
- •Лавров п. Л. Исторические письма //Избранные произведения. В 2 т. М.,1965,т. 2. С. 92-96
- •Шеллинг ф. Система трансцендентального идеализма//Сочинения. В 2-х т. М.,1987. Т.1. С. 451-457.
- •Задание 5. К.Манхейм. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 500-501.
- •Ясперс к. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 450.
- •Аристотель. Политика // Сочинения: в 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 455—457, 459—46
- •Задание 6. Гегель. Философия истории // Сочинения. М., л., 1935. Т. 8. С. 25-28, 30-32
- •Г.Радбрух. Философия права. М., 2004. С. С. 153 – 154.
- •Задание 7. Ясперс к. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 449.
- •А.Вебер к вопросу о социологии государства и культуры /Культурология. Хх век: Антология. М., 1995. С.511-512
- •Гоббс т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Избранные произведения: в 2 т. М., 1964. Т. 2. С. 196—197
- •Задание 8. Н.Д. Кондратьев Основные проблемы экономической статики и динамики (Предварительный эскиз) /социо-логос: пер. С анг., нем., франц. М., 1991. С. 94-95.
- •Фрейд з. Будущее одной иллюзии//Ницше ф., Фрейд з., Фромм э., Камю а., Сартр ж. П. Сумерьки богов. М. 198.С.94-98,101-103
- •П.И.Новгородцев. Введение в философию. Кризис современного правосознания. СПб., 2000. С. 181-182.
- •Задание 9. П.Бергер, т.Лукман Социальное конструирование реальности. М.. 1995. С. 124.
- •Лавров п. Л. Исторические письма //Избранные произведения. В 2 т. М.,1965,т. 2. С. 92-96
- •Шеллинг ф. Система трансцендентального идеализма//Сочинения. В 2-х т. М.,1987. Т.1. С. 451-457.
- •Задание 10. К.Манхейм. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 500-501.
- •Ясперс к. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 450.
- •Аристотель. Политика // Сочинения: в 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 455—457, 459—46
- •Задание 11. Гегель. Философия истории // Сочинения. М., л., 1935. Т. 8. С. 25-28, 30-32
- •Г.Радбрух. Философия права. М., 2004. С. С. 153 – 154.
- •Задание 12. Ясперс к. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 449.
- •А.Вебер к вопросу о социологии государства и культуры /Культурология. Хх век: Антология. М., 1995. С.511-512
- •Гоббс т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Избранные произведения: в 2 т. М., 1964. Т. 2. С. 196—197
- •Задание 13. Н.Д. Кондратьев Основные проблемы экономической статики и динамики (Предварительный эскиз) /социо-логос: пер. С анг., нем., франц. М., 1991. С. 94-95.
- •Фрейд з. Будущее одной иллюзии//Ницше ф., Фрейд з., Фромм э., Камю а., Сартр ж. П. Сумерьки богов. М. 198.С.94-98,101-103
- •П.И.Новгородцев. Введение в философию. Кризис современного правосознания. СПб., 2000. С. 181-182.
- •Задание 14. П.Бергер, т.Лукман Социальное конструирование реальности. М.. 1995. С. 124.
- •Лавров п. Л. Исторические письма //Избранные произведения. В 2 т. М.,1965,т. 2. С. 92-96
- •Шеллинг ф. Система трансцендентального идеализма//Сочинения. В 2-х т. М.,1987. Т.1. С. 451-457.
- •Задание 15. К.Манхейм. Диагноз нашего времени. М., 1994. С. 500-501.
- •Ясперс к. Смысл и назначение истории. М., 1991. С. 450.
- •Аристотель. Политика // Сочинения: в 4 т. М., 1984. Т. 4. С. 455—457, 459—46
І Теологическая или фиктивная стадия
В их первоначальном проявлении, неминуемо теологическом, все наши умозрения сами собой выражают характерное предпочтение наиболее неразрешимым вопросам, наиболее недоступным всякому исчерпывающему исследованию предмета…
В силу контраста, который в наше время должен с первого взгляда казаться необъяснимым, но который, в действительности, был тогда в полной гармонии с истинно младенческим состоянием нашего ума, человеческий разум в то время, когда он еще не способен разрешать простейшие научные проблемы, жадно и почти исключительно ищет начала всех вещей, стремится найти либо начальные, либо конечные основные п р и ч и н ы различных поражающих его явлений и основной способ из возникновения, – словом, стремится к абсолютному знанию. Эта примитивная потребность естественно удовлетворяется… благодаря нашему извечному стремлению облекать все в человеческие образы, уподобляя всякие наблюдаемые нами явления тем, которые мы сами производим, и которые в силу этого начинают нам казаться… достаточно известными <…>.
[Постепенно] …начинается неизбежный упадок первоначальной философии, которая, вполне сохраняя за собой в течение долгого времени большое социальное значение.., – претерпевает отныне быстрое уменьшение ее интеллектуального значения.., благодаря которому разум начинает все более и более сокращать прежнее господство воображения, давая постепенно развиваться до тех пор почти незаметному всеобщему чувству, говорящему о необходимом подчинении всех явлений неизменным законам.
II Метафизическая или абстрактная стадия
…метафизика пытается, как и теология, объяснить внутреннюю природу существ, начало и назначение всех вещей, основной способ образования всех явлений, но вместо того чтобы прибегать к помощи сверхъестественных факторов, она их все более и более заменяет сущностями или олицетворенными абстракциями <…>.
…Метафизика, таким образом, является, в сущности, ничем иным, как видом теологии, ослабленной разрушительными упрощениями… Но, с другой стороны, благодаря этим же разрушительным упрощениям, она приобретает временную способность поддерживать деятельность обобщающего ума, пока он, наконец, не получит возможность питаться лучшей пищей.
Ііі Положительная или реальная стадия
Основной признак: Закон постоянного подчинения воображения наблюдению <…>.
…Умозрительная логика до сих пор представляла собой искусство более или менее ловко рассуждать согласно смутным принципам, которые, будучи недоступными сколько-нибудь удовлетворительному доказательству, возбуждали постоянно болезненные споры. Отныне она признает как основное правило, что всякое предложение, которое недоступно точному превращению в простое изъяснение частного или общего факта, не может представлять никакого реального и понятного смысла… Чистое воображение теряет тогда безвозвратно свое былое первенство в области мысли и неизбежно подчиняется наблюдению (таким путем создается вполне нормальное логическое состояние), не переставая, тем не менее, выполнять в положительных умозрениях столь же важную, как и неисчерпаемую, функцию в смысле создания или совершенствования средств как окончательной, так и предварительной связи идей. Одним словом, основной переворот, характеризующий состояние возмужалости нашего ума, по существу, заключается в повсеместной замене недоступного определения причин в собственном смысле слова – простым исследованием з а к о н о в, т. е. постоянных отношений, существующих между наблюдаемыми явлениями.