20. Государственный аппарат Русского централизованного государства (хiv- первая половина хvIвв.). Самодержавная монархия.

Великий князь теперь назывался царем. Русь приняла атрибуты православной державы, государственную и религиозную символику. Сформировавшееся понятие самодержавной власти означало её абсолютную независимость и суверенность. В 15 в. митрополит на Руси стал назначаться без согласия Византийского Патриарха. Усиление власти великого князя проходило параллельно с формирование системы государственного управления – приказно-воеводской. Для нее были характерны централизация и сословность. Высшим органом власти стала Боярская дума, состоявшая из светских и духовных феодалов, действовавшая постоянно на основе принципа местничества и опиравшаяся на профессиональную (дворянскую) бюрократию. Это был аристократический совещательный орган. В течении 15в. московские великие князья из князей-вотчинников становились монархами централизованного государства. Усиление их власти происходило за счет  сокращения власти удельных князей и татарских ханов. С идеологических позиций та власть представлялась в качестве обязанности общегосударственного, державного служения. Самодержавной монархия становится тогда, когда ей удается сконцентрировать в своих руках все виды власти: законодательную, управленческую, информационную, контрольную, судебную, символическую и тд. Последняя представляет собой способность и легитимное право государства устанавливать, присваивать и распределять разного рода статусы, звания, чины и привилегии. При этом государство (в лице своих органов и официальных лиц) убеждено в том, что именно оно имеет такое право и что для этого не требуется каких-либо объективных дополнительных критериев и условий. Пользуясь этим правом, государство формирует, создает целые сословия и особые привилегированные или обязанные социальные группы.

21. Общественно-социальный строй Русского централизованного государства (хiv- первая половина хvIвв.).

Характеризуя общественный строй, следует выделить ряд мо¬ментов: 1. Изменяется состав класса феодалов. Появляется группа слу¬жилых князей (княжата), составлявших феодальную верхушку. Это бывшие удельные князья, которые после присоединения их уделов к Московскому государству потеряли свою само¬стоятельность, но сохранили право собственности на землю (см. схему 17). 2. В этот период меняется смысл самого термина «боярин». Он означает не только принадлежность к определенной социаль¬ной группе, но и придворный чин, который жаловал Великий князь (введенные бояре). Вторым придворным чином стал чин окольничего. 3. Формируется новая социальная группа — дворянство. Это мел¬кие феодалы, наделявшиеся Великим князем землей под усло¬вием несения службы, прежде всего военной. Дворяне нужда¬лись в сильной власти для защиты своих интересов. Поэтому они становятся опорой великокняжеской власти (см. схему 17). 4. Существенные изменения происходят и в правовом положе¬нии крестьянства. Крестьяне делились на две категории: чернотяглые крестьяне, не находившиеся в зависимости от како¬го-либо конкретного владельца — феодала; владельческие, ко¬торые жили на землях, принадлежавших тому или иному вот¬чиннику или помещику. Последние состояли из старожильцев, серебренников, новоприходцев, половников, бобылей. До 1497 г. владельческие крестьяне могли переходить от одного хо¬зяина к другому в любое время. Судебник 1497 г. ограничил это право, установив, что крестьяне могут уходить от своих господ только в Юрьев день (26 ноября), за неделю до него и за неделю после. При этом кресть-янин должен был уплатить определенную сумму — пожилое. В исторической литературе утвердилось мнение, что Судебник 1497 г. знаменует собой начало процесса формирования крепостного права в России. Общеизвестно, что статья 57 ограничивает право пе¬рехода крестьянина от одного владельца земли к другому двумя неде¬лями (за неделю до Юрьева дня и неделю спустя). Анализ содержания этой и других статей Судебника, в которых говорится о крестьянах-земледельцах и холопах, дает основание составить определенное представление об их правовом статусе в конце XV столетия. Раскры¬вая юридические аспекты положения о «крестьянском отказе», необ-ходимо учитывать, что в отечественной историко-правовой науке су¬ществует взгляд, оспаривающий оценку Юрьева дня как начала закрепощения крестьянства. По мнению ряда авторов (В.А.Рогова, А.Н.Сахарова), Юрьев день есть форма хозяйственных отношений государства и населения в условиях повышенных потребностей стра¬ны в налоговых поступлениях от крестьянства. Судебник 1497 г., унифицировав порядок перехода, узаконил традиционное на Руси право свободы передвижения земледельческого населения. При этом устанавливается довольно простой и эффективный механизм взима¬ния налогов, учитывающий финансовые возможности крестьянина. В статье 63 указывается, что крестьяне могут обращаться в суд на по¬мещика с жалобами о земельных наделах. Правовое положение холопа конца XV в. следует рассматривать сквозь призму процесса сближения его имущественного положения с крестьянским. В это время холоп полностью теряет статус раба. По¬лучает правовое оформление новое явление — кабальное холопство, когда лицо служит за долги или проценты. Согласно статье 56, холоп, бежавший - из плена, получал свободу. Практиковался отпуск холопов на волю после смерти господина.