- •Вопросы для подготовки к экзаменам
- •Предмет философии. Место и роль философии в культуре.
- •Структура философского знания.
- •Становление философии. Основные направления античной философии.
- •Становление философии. Школы восточной философии.
- •Основные направления Средневековой философии.
- •Основные направления философии эпохи Возрождения.
- •Основные направления философии эпохи Нового времени.
- •Философия эпохи Просвещения.
- •Немецкая классическая философия.
- •Основные направления современной философии.
- •Основные направления русской философии.
- •Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия.
- •Понятия материального и идеального.
- •Пространство. Время.
- •Движение и развитие, диалектика.
- •Детерминизм и индетерминизм.
- •Динамические и статистические закономерности.
- •Научные, философские и религиозные картины мира.
- •Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность.
- •Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение.
- •Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
- •Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык.
- •Научное и ненаучное знание. Критерии научности.
- •Структура научного познания, его методы и формы.
- •Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.
- •Смысл человеческого бытия.
- •Насилие и ненасилие.
- •Свобода и ответственность.
- •Мораль, справедливость, право.
- •Нравственные ценности. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •Религиозные ценности и свобода совести.
- •Человек, общество, культура.
- •Человек и природа.
- •Общество и его структура.
- •Гражданское общество и государство.
- •Человек в системе социальных связей.
- •Человек и исторический процесс; личность и массы; свобода и необходимость.
- •Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
-
Человек, общество, культура.
Среди ученых-гуманитариев и ученых-естественников ведется давний спор о том, какая сущность в человеке – социальная или биологическая – является определяющей его становление и развитие. В ХХ веке к этому спору добавилось еще одно измерение – культура. Таким образом, человек предстал в нескольких измерениях – общества, природы и культуры, в каждом из которых он рассматривается как часть окружающей его среды, формирующей базовые качества личности.
Человек от рождения вовлекается в общение с людьми, благодаря чему он становится равноправным членом общества, усваивая правила и нормы совместной жизнедеятельности. «Общество», в простейшем значении этого слова, есть объединение людей на каком-либо общем для всех основании, точнее, это совокупность отношений, складывающихся между людьми по поводу каких-либо значимых для них предметов. Характер общественных отношений определяется конкретным предметом, вокруг которого они завязываются. В зависимости от предмета социальные отношения могут принимать экономическую, политическую, моральную, религиозную и другие формы.
Одновременно с обществом, на человека воздействует культурная среда, посредством которой формируется ментальность, т.е. специфический этно-национальный стиль мышления, определяющий ценностную иерархию, идеалы и т.п. Общество регулирует совместную деятельность людей, культура придает ей индивидуальную значимость. Культура является уникальным способом существования человека, она создается в результате знаково-символического обмена между людьми.
Развитие культуры и общества имеет исторический характер, выраженный в различных формах деятельности человека, изменяющихся по своему содержанию с течением времени, что получило название социокультурогенеза.
-
Человек и природа.
Природа называется естественной средой обитания человека, в которой он рассматривается в качестве открытой системы: изменения в природе влияют на человека, а его деятельность сказывается на состоянии природы. Поэтому с появлением людей в природе начинается процесс коэволюции, т.е. совместной эволюции природы, общества, культуры и человека. Природная сущность человека «записывается» в генах – материальных носителях наследственной информации, которые предопределяют не только биологическое развитие человека, но и оказывают влияние на социальные изменения личности. Поэтому некоторые ученые считают, что человек, прежде всего, является существом природным, а его вторичные, социальные и культурные качества формируются над биологическими с целью наиболее эффективной реализации программы продолжения рода, заложенной в генах.
Представители философской антропологии, отстаивающие позицию биологической недостаточности человека, выраженную в его незащищенности перед природной стихией, хищными животными и в длительном периоде «выхаживания», считают разум (практический интеллект) единственным способом приспособления природы к человеку. В результате биологической неспециализированности человек с помощью орудийной деятельности создал собственную среду обитания – мир культуры, сделав его искусственной основой жизни.