- •Вопросы для подготовки к экзаменам
- •Предмет философии. Место и роль философии в культуре.
- •Структура философского знания.
- •Становление философии. Основные направления античной философии.
- •Становление философии. Школы восточной философии.
- •Основные направления Средневековой философии.
- •Основные направления философии эпохи Возрождения.
- •Основные направления философии эпохи Нового времени.
- •Философия эпохи Просвещения.
- •Немецкая классическая философия.
- •Основные направления современной философии.
- •Основные направления русской философии.
- •Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия.
- •Понятия материального и идеального.
- •Пространство. Время.
- •Движение и развитие, диалектика.
- •Детерминизм и индетерминизм.
- •Динамические и статистические закономерности.
- •Научные, философские и религиозные картины мира.
- •Сознание и познание. Сознание, самосознание и личность.
- •Познание, творчество, практика. Вера и знание. Понимание и объяснение.
- •Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
- •Проблема истины. Действительность, мышление, логика и язык.
- •Научное и ненаучное знание. Критерии научности.
- •Структура научного познания, его методы и формы.
- •Рост научного знания. Научные революции и смены типов рациональности. Наука и техника.
- •Смысл человеческого бытия.
- •Насилие и ненасилие.
- •Свобода и ответственность.
- •Мораль, справедливость, право.
- •Нравственные ценности. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
- •Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни.
- •Религиозные ценности и свобода совести.
- •Человек, общество, культура.
- •Человек и природа.
- •Общество и его структура.
- •Гражданское общество и государство.
- •Человек в системе социальных связей.
- •Человек и исторический процесс; личность и массы; свобода и необходимость.
- •Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •Будущее человечества. Глобальные проблемы современности. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
-
Свобода и ответственность.
Свободное волеизъявление личности является не только ограниченным общественными нормами (морали, закона и пр.), индивидуальной иерархией ценностей и принципов, но и тесно спряжено с осознанием ответственности. В юридической науке ответственность толкуется как мера принуждения, связанная с различного рода лишениями и ограничениями. В философии М.М. Бахтина ответственность понимается как поступок личности, самоутверждающей себя перед другим. Ответственность поступания личности всегда сопряжена с проявлением свободной воли, не нарушающей свободу другой. Она также есть ответность на вызов бытия – рождения нашего Я. В философии Э. Левинаса ответственность есть «обременность» Я своей Самостью, т.е. необходимость соотносить свои поступки и свободу их проявления с чувством долги и личной совестью.
Категория ответственности может пониматься двояким образом: как ответственность внешняя, диктуемая человеку извне – другими людьми или общественными институтами, и внутренняя ответственность, долг перед самим собой, обычно именуемый «совестью». Противоположность этих двух форм ответственности относительна. Чувство долга и совесть, на самом деле не что иное, как усвоенные человеком нормы внешней ответственности. Так, в процессе воспитания личности различные формы общественной деятельности, в том числе моральные регулятивы, делаются нормами индивидуального поведения.
Человеческие поступки могут быть продиктованы либо его собственным самосознанием и волей, либо общественными нормами, порой вступающими в конфронтацию с первой. Противоречия между индивидуальным и социальным в проявлении свободы отчасти снимаются посредством различного вида ответственностей
-
Мораль, справедливость, право.
Мораль (от лат. mores, нравы) и право – это идеальные формы регуляции человеческого поведения. С их помощью общество направляет и регулирует поведение индивидов таким образом, чтобы оно отвечало интегральным общественным интересам.
Нормы морали (нравственные ценности) являются предметом изучения этики. К числу нравственных ценностей этика относит доброту и справедливость, честность и храбрость, патриотизм и т.п. абстрактные характеристики человеческой личности.
Ключевая категория морали – добро. Принцип эквивалентного воздания за добро и зло выражается категорией справедливости. Право прочерчивает условную границу между добром и злом, формализуя эти абстракции, и устанавливает справедливую меру наказания за причиненное зло. Формальные нормы права именуются «законами». Законы образуют предмет изучения правоведения (юриспруденции).
-
Нравственные ценности. Представление о совершенном человеке в различных культурах.
Содержание всех без исключения нравственных ценностей – категорий морали и права, в том числе и добра, и справедливости, и законности, – исторично. Это означает, что их содержание радикально меняется в зависимости от конкретных исторических условий и обстоятельств человеческой жизни. То, что считается добрым и справедливым в одном обществе или даже в пределах одной общественной группы, вызывает осуждение в другой, и наоборот. Универсальных и абсолютных нравственных ценностей, которые годились бы для всех людей и на все времена, не существует.
«Общечеловеческая мораль» и «права человека» – это абстракции, диктующие людям нормы поведения, которые в данную историческую эпоху лучше других отвечают интересам того или иного человеческого сообщества (семьи, класса, этноса и, наконец, человечества в целом). Когда история дает возможность, каждое сообщество стремится навязать всем остальным людям свои собственные ценности, представляя их в качестве «общечеловеческих».