216 Риторика и истоки европейской литературной традиции

26 Это фрагменты биографии Еврипида, входившей в шестую книгу сборни-

ка, озаглавленную ≪О жизни трех трагических поэтов≫. См.: Amim 1913, р. 124 f;

Leo 1912, S. 273—90.

27 См.: Аверинцев. Указ. соч., с. 121; Payr 1962.

2 8 В качестве примера можно назвать сочинения Псевдо-Деметрия Фалер-

ского и Псевдо-Либания. 35. Lfg., 1960, S. 332—43.

29 Ср.: Античная эпистолография.

30 См., например: Diogenis Laertii VI, 24; Athenaei V, 21 Id; Luciani Alexander 5;

Eusebii Praeparatio evangelica XIV, 5.

31 Это еще живо ощущает один из основоположников изучения диатрибы.

См.: Wend/and 19/2, S. 75—1.

82 Satyre Мёп/ррёе.

33 Ср.: Scherbantin 1951.

34 ≪...[П]ервым представителем его был, может быть, еще Антисфен... Пи-

сал ≪Менипповы сатиры≫ и современник Аристотеля Гераклид Понтик...≫ (Бах-

тин 1963, с. 150).

35 ≪Развернутой ≪Менипповой сатирой≫ являются ≪Метаморфозы≫... Апу-

лея (равно как и его греческий источник, известный нам по краткому изложению

Лукиана)≫ (там же, с. 151).

86 Там же, с. 161. Несколько ниже ≪Бобок≫ Достоевского назван ≪почти клас-

сической мениппеей≫, в которой ≪жанр мениппеи продолжает жить своей полной

жанровой жизнью≫ (там же, с. 189).

37 Иванов 1916; Ivanov1971.

3 8 Заглавие стихотворного сборника И. И. Дмитриева (1795).

39 Державин 1876, с. 168.

40 Карамзин 1900, с. 113.

41 Конечно, и самые настоящие термины —все, кроме искусственно образу-

емых, —кристаллизуются из ≪словечек≫, из нестрогого, но живого профессио-

нального ≪жаргона≫. Нам пришлось однажды обстоятельно говорить об этом (Аве-

ринцев 1979, с. 41—1, специально с. 46—3, важно прим. 32 на с. 74). Дело

решается тем, завершилась ли кристаллизация в пределах той или иной большой

культурной эпохи. Термин ≪импрессионизм≫, как известно, получился из насмеш-

ливого словечка, введенного критиком и обыгравшего название совершенно опре-

деленной картины Клода Моне, выставленной в 1874 г. в Париже; однако оно

успело стать серьезным и фиксированным термином для той же европейской куль-

туры новейшего времени, которая породила само явление. Но античная культура

окончила свой исторический путь, так и не узнав, что ≪диатриба≫ —термин и

специально термин литературной теории. Она не узнала также многого другого,

Жанр как абстракция и жанры как реальность 217

например, что слово ≪неотерики≫, представляющее собой контаминацию гречес-

кого словечка vwb-cepov (новейшие) из обихода Цицерона (Orator 161, ad Atticum VII, 2,

I) и позднелатинского neotericus (преданный новшествам), есть термин, обозна-

чающий поэтов из кружка вокруг Катулла и Кальва. В общем, дело сводится к

тому, что наша интеллектуальная культура сделала нормой значительно большее

количество терминов и значительно большую степень фиксированности каждого

термина, чем античная, что и сказывается при любом акте ≪перекодирования≫

информации; и особенно коварный случай —когда мы пользуемся в качестве

терминов античными выражениями. Проблема, конечно, не ограничивается исто-

рией литературы, историей культуры; она сохраняет свое значение для полити-

ческой истории. Все термины, без которых мы не можем построить самого просто-

го суждения о римской политике, не говоря уже о греческой, —даже ≪оптиматы≫

и ≪популяры≫, тем более ≪республика≫ и ≪империя≫, и т. д. и т. п. —завершили

свой путь к статусу терминов уже в европейской науке нового и новейшего време-

ни.

42 О принципиальном значении логически выверенной дефиниции как спе-

цифической формы мысли вообще и теоретико-литературной мысли в частности

см. наст, изд., с. 229—43, особенно с. 231—39.

43 Poetica 1447al3.

44 Аристотель 1978, с. 112.

45 Poetica 1450Ы6—0; пер. М. Л. Гаспарова (там же, с. 123).

46 Наст, изд., с. 146—67 и 101—14; Awcrintzcw 1979, S. 267—70.

47 Ср.: Аверинцев 1979, с. 62—5.

48 Ср.: Лосев 1975, с. 463—71; Cooper /924; Else 1957. В настоящее время над

этой темой работает М. Л. Гаспаров.

49 Ср.: Гаспаров 1963, с. 97—51.

50 Некогда высказанное в истории отечественной филологии утверждение,

согласно которому все послание к Пизонам от начала до конца посвящено исклю-

чительно драматической поэзии (Нетушил 1901, с. 40—6), является явной ут-

рировкой. Ср.: Каплинский 1920; Гаспаров. Указ. соч., с. 121. Нет нужды согла-

шаться с ним, чтобы констатировать простой факт —те части послания к Пизо-

нам, которые содержат конкретные указания касательно жанровых реальностей,

а не поэтической практики вообще, трактуют о драматических жанрах (кроме

пассажа об эпосе —ст. 136—52).

51 Всегда цитируется свидетельство Порфириона Помпония в начале его ком-

ментария к посланию Горация к Пизонам: ≪Он собрал правила Неоптолема Па-

рийского, касающиеся искусства поэзии, однако не все, а только самые важные≫.

52 Philodemus 1923.