- •Характеристика общественной жизни и литературы европейских стран в XVII в. Борьба направлений.
- •Понятие о барокко.
- •Испанская литература XVII в.: основные направления и представители. Жанры испанской драматургии. Место Лопе де Вега в испанской литературе.
- •Черты Ренессанса, и барокко в комедии Лопе де Вега «Собака на сене».
- •Творчество Кальдерона (Особенности проблематики, метода и стиля). Новаторство.
- •Черты барокко в драме «Жизнь есть сон» Кальдерона.
- •Комедия барокко (Кальдерон).
- •Общая характеристика французской литературы XVII в. Борьба направлений.
- •Понятие о классицизме
- •Проблема общественного и личного в творчестве Корнеля. Тип героя. Способы создания классицистического образа.
- •Место творчества Расина в драматургии французского классицизма. Проблема личности в трагедиях «Федра» и «Андромаха».
- •Комедия классицизма. Творчество Мольера. Новаторство. Проблематика.
- •Тема лицемерия в комедиях «Тартюф» и «Мизантроп».
- •Образ Дон Жуана в комедии Мольера «Дон Жуан».
- •«Мещанин во дворянстве» и «Скупой» как образцы классицистической комедии.
- •Немецкая литература XVII в. Гриммельсгаузен.
- •Английская литература хviIв. Мильтон
- •Понятие о Просвещении. Основные идеи, проблема индивида и взгляд на общество. Особенности литературы.
- •Английское Просвещение (особенности, периодизация, литературный процесс).
- •Английский роман раннего Просвещения. Дефо и Свифт.
- •Английский роман зрелого Просвещения. Филдинг.
- •Сентиментализм в Англии. Новаторство романистки Стерна.
- •Общая характеристика французского Просвещения. Этапы, тенденции. Энциклопедия.
- •Жанр философской повести в творчестве Вольтера.
- •Общественная и литературная деятельность Дидро. Философские и эстетические взгляды. Просветительские идеи в романе «Монахиня».
- •Французский сентиментализм. Место Руссо во французской литературе. Идеи и новаторство романа «Новая Элоиза».
- •Образ Фигаро в драматургии Бомарше.
- •Композиция и проблематика романа Лакло «Опасные связи».
- •Просвещение в Германии (особенности, периоды, основной круг идей). Направления.
- •Понятие о «Буре и натиске» Произведения Гёте и Шиллера данного периода.
- •Понятие о «Веймарской классике». Произведения Гёте и Шиллера данного периода. Философская и историческая драма. Теоретические произведения.
- •Эстетические взгляды Лессинга. Драматургия.
- •Проблема познания в трагедии Гёте «Фауст». Конфликт и система персонажей.
- •Драматургия Шиллера (этапы, идеи, пьесы). Жанр исторической драмы.
Жанр философской повести в творчестве Вольтера.
Самым ярким й живым в художественном наследии Вольтера остаются по сей день его философские повести. Этот жанр сформировался в эпоху Просвещения и впитал основные ее проблемы и художественные открытия. В основе каждой такой повести лежит некий философский тезис, который доказывается или опро вергается всем ходом повествования. Нередко он намечен уже самом заглавии: «Задиг, или Судьба» (1747), «Мемнон, или Бла горазумие людское» (1749), «Кандид, или Оптимизм» (1759).
Действие повести «Простодушный» (1767) целиком развертывается во Франции, хотя главный герой - индеец из племени гуронов, силой обстоятельств оказавшийся в Европе. Обращаясь к столь популярному в эпоху Просвещения «естественному человеку»,
Вольтер применяет здесь прием «остранения» (понятие «остране-ние» введено В. Б. Шкловским в 1914 г.), использованный еще Монтескье' в «Персидских письмах» и Свифтом в «Путешествиях Гулливера». Франция, ее общественные институты, деспотизм и произвол королевской власти, всесилие министров и фавориток, нелепые церковные запреты и установления, предрассудки показаны свежим взглядом человека, выросшего в другом мире, других условиях жизни. Простодушное недоумение героя по поводу всего, что он видит и что становится на пути его соединения с любимой девушкой, оборачивается для него цепочкой злоключений и преследований. Условно-благополучной концовке «Кандида» и «Задига» противостоит здесь печальная развязка -гибель добродетельной девушки, жертвующей своей честью, чтобы вызволить из тюрьмы своего возлюбленного. Конечный вывод автора на этот раз гораздо более однозначен: лейбнициан-ской формуле, низведенной до уровня бытовой мудрости «Нет худа без добра», он противопоставляет суждение «честных людей»: «Из худа не бывает добра!» Пародийный гротеск, стилистика диссонансов и нарочитых преувеличений, господствующая в «Кандиде», сменяется в «Простодушном» сдержанной и простой композицией. Охват явлений действительности более ограничен и отчетливо приближен к условиям французской жизни. Сатирический эффект достигается здесь на протяжении повествования посредством «иного видения» глазами гурона и кульминируется в безрадостной концовке: жертвы и испытания были впустую; каждый получил свою толику жалких подачек и мизерных благ - от лимонных леденцов до алмазных серег и небольшого церковного прихода; гнев, возмущение и негодование тонут в трясине сиюминутного благополучия.
В философских повестях Вольтера мы тщетно стали бы искать психологизм, погружение в душевный мир персонажей, достоверную обрисовку человеческих характеров или правдоподобный сюжет. Главное в них - предельно заостренное сатирическое изображение социального зла, жестокости и бессмысленности существующих общественных институтов и отношений. Этой суровой реальностью и проверяется истинная ценность философских истолкований мира.
Обращенность к действительной жизни, к ее острым общественным и духовным конфликтам пронизывает все творчество Вольтера - его философию, публицистику, поэзию, прозу, драматургию. При всей своей злободневности оно глубоко пр никает в суть общечеловеческих проблем, выходящих далеко з пределы той эпохи, когда жил и творил писатель.
Философские повести построены в большинстве случаев в виде сменяющихся путевых картин.Его герои совершают вынужденные или добровольные странствия.В философской повести Вольтер не стремился к всестороннему изображению характеров.Главное для него-целеустремленная и последовательная борьба против враждебных ему людей,против мракобесия и предрассудков,против насилия,изуверства и угнетения.Решая эту задачу,философ создает гротескно-сатирические,предельно заостренные образы.В философской повести Вольтер был неизменным пропагандистом просветительских идей и научных представлений о мире.Повести Вольтера немногословны. Каждое слово несет в себе большую смысловую нагрузку.